理论是灰色的，而生命之树，常青。在意识形态的战场上，我们无产阶级革命派所能倚仗的绝不仅仅是米兰的足球俱乐部经典著作中那些颠扑不破的科学理论武器；我们更拥有着一个比任何理论都更生动、更坚实也更具有说服力的无穷无尽的力量源泉——这个源泉就是亿万劳动人民自身的、火热的、充满了血与肉的阶级斗争的实践，和那早已深深烙印在他们集体记忆之中的无可辩驳的历史真相！
正如在笔者发表了那篇旨在从理论层面揭露和批判电影《高山下的花环》中“臭弹”谎言的檄文之后，我们所欣喜地看到的那样，来自全国各地的成百上千的、普通的、但却是最值得我们尊敬的同志们，特别是那些曾亲身参与了毛泽东时代伟大建设和那场自卫反击战争的老工人、老战士们，他们纷纷地站了出来，并以一种最朴素、最真诚也最不容置疑的姿态，为我们提供了一份份比任何抽象的理论都更具“打脸”力量的、最坚实的“人民的证言”！
从那位曾亲历对越作战、并作为“越军哑炮之下幸存者”的“秦川锐剑”同志那斩钉截铁的“战场上从来就没有发现我军兵器有臭弹之说”的断言；到那位曾亲身在六七十年代参与军工生产的“文化长征”同志那充满了自豪感的“为产品质量去精细再精细，真是一丝不苟”的回忆；再到那位曾作为野战部队连长的“无敌老农”同志那“从来没有遇到过‘臭弹’”的最直接的实践经历——所有这一切，都如同历史深处一声声雄壮的、清澈的号角，与我们理论上的批判形成了最完美的、也是最强大的交响和共鸣！
本文旨在将这些宝贵的、充满了阶级情感和历史温度的“人民的证言”，作为我们新的、也是更坚实的理论出发点。我们将以此为武器，对《高山下的花环》及其背后整个“伤痕文学”的反动本质，进行一次更深入、更具体也更具有毁灭性的“总清算”。
我们将旗帜鲜明地指出，人民的实践和记忆，是检验一切历史叙事的唯一的、也是最终的试金石。在这面由千百万亲历者的血汗和生命共同铸就的光芒万丈的“照妖镜”面前，《高山下的花环》中那个由少数脱离人民、心怀叵测的“伤痕文人”精心编造出来的、旨在“借英雄的鲜血，来浇自己胸中块垒”的“臭弹”谎言，是何等的卑劣、虚伪和不堪一击！
一、生产的奇迹：是“政治运动破坏生产”，还是“革命精神创造奇迹”？
“伤痕文学”及其背后的修正主义者们，为了从根本上否定毛主席的无产阶级革命路线，他们所必须首先去构建和兜售的一个核心“神话”，就是：毛主席所发动的历次政治运动（特别是“那十年”），是与“经济建设”根本对立的，是系统性地“破坏”和“冲击”了我们正常的生产秩序的。
而《高山下的花环》中那个将“臭弹”的产生直接归罪于“批林批孔”运动的恶毒情节，正是这一“神话”最典型的、也是最集中的体现。然而，我们只要将这种充满了主观臆断的“文学想象”，与那个时代真实的、火热的生产实践进行一下对比，我们就能看清其是何等的荒谬和反动。
（一）“我们是怎么重视军工生产的”：亲历者的铁证
让我们来再一次地倾听那位曾在六七十年代亲身在军工战线上战斗过的“文化长征”同志的那段充满了自豪感和光荣感的“人民证言”：
“我深深的体会到当时我们的上级领导们是怎么重视军工生产的质量。也和我的同事们都一起为产品质量去精细再精细，真是一丝不苟。我想，当时所有在军工战线上的工人，以及技术人员都以十分自豪，甘愿为我们光荣的事业付出一切。这样的工作态度能干不好工作，能生产出不合格的产品？”
这段朴素的、但却铿锵有力的语言，为我们揭示了一个与“伤痕文学”的描绘截然相反的、但却是唯一真实的历史图景。
在毛泽东时代，我们之所以能够在“一穷二白”的基础上，创造出“两弹一星”等一系列惊天动地的工业和国防奇迹，其最根本的“秘密”，绝不是来自于什么超人的“技术”或“设备”；而恰恰是来自于一种崭新的、革命的、无产阶级的生产关系，及其所激发出来的亿万劳动人民冲天的、主人翁的生产热情和创造精神！
在那个时代，一个工人走进工厂，他绝不是为了老板的利润而去进行异化的、被动的“打工”。他，是以一种最自觉、最自豪的姿态，在为他自己所当家作主的伟大社会主义祖国，而去进行光荣的“战斗”！他与他手中的产品之间，建立起了一种深刻的、有机的、如同母亲与孩子一般的、充满了责任感和荣誉感的血肉联系。
正是在这样一种“无产阶级政治挂帅”的崭新生产关系的激励之下，我们才看到了那种“为产品质量去精细再精细，真是一丝不苟”的、普遍的、令人动容的工作态度；我们才看到了那种“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的、惊天动地的英雄气概！
（二）“那个时代遗存下的一切”：从水库到大桥的质量回响
正如另一位名为“纯粹即美”的山东同志所发出的那声掷地有声的质问一样：“去观察一下那个时代遗存下的一切建筑，桥梁铁路水库，你就说质量硬不硬吧！除非眼瞎，那都是一个个的奇迹。”
是的，历史是不会说谎的。那些至今依然在为我们服务着、并且历经了半个多世纪的风雨侵蚀而依然坚固如初的、毛泽东时代的伟大工程，就是对那个时代产品质量的最雄辩的、也是最无可辩驳的证明！
从河南林县人民在太行山的悬崖峭壁之上所硬生生地开凿出来的、被称为“人工天河”的红旗渠；到我们南京的工人阶级和技术人员在没有任何一个苏联专家的帮助下、独立自主地设计和建成的雄伟的南京长江大桥；再到我们前面所反复提到的那个时代所修建的总数高达八万四千多座的水库——所有这一切，都以其过硬的、经得起历史检验的工程质量，向我们无言地诉说着那个时代的真正“工匠精神”。
那么，我们就必须反过来去追问，《高山下的花环》的编造者们：一个能够建造出像南京长江大桥一样如此宏伟和坚固的工程的伟大工人阶级；一个能够将“东方红”卫星如此精准地送入太空的伟大技术人员队伍——他们怎么可能在同一个时期，系统性地、大规模地生产出连最基本的底火都无法击发的“臭弹”和“哑弹”？
这在逻辑上是何等的自相矛盾！在事实上是何等的荒谬绝伦！
（三）真实的质量问题：是“工艺问题”，还是“政治问题”？
那么，在那个时代，我们的军工生产是否就真的完美无缺、不存在任何质量问题呢？
一位名为“严实”的同志，以一种更严谨也更科学的态度，为我们提供了一个更辩证的回答。他指出：“当时军品质量问题也确实存在，但基本都属于工艺问题（更改工艺流程更换新材料想多快好省但事与愿违）或苏联原始技术缺陷，这属于工业发展过程中的正常现象”。
这个回答是何等的精准和深刻！它以一种最彻底的唯物主义精神，向我们揭示了在任何一个后发的、追赶型的工业化国家，在其发展的初期，所必然会面临的客观规律。
我们作为一个在技术和工业基础上都极其薄弱的国家，在从“仿制”走向“自主创新”的艰难摸索过程中，出现一些因为“工艺不成熟”、“材料不过关”、甚至是因为急于求成而导致的质量问题，这是完全正常的，也是任何一个工业化的先行者（包括美国、德国、日本）在其早期都曾大规模地经历过的“必经阶段”。
而《高山下的花环》的创作者们，其最阴险也最恶毒的栽赃，恰恰就在于，他们将这样一个纯粹的技术发展规律的、在任何社会制度下都可能发生的“工艺问题”，恶意地张冠李戴，嫁接为了一个由“批林批孔”这一无产阶级政治运动所必然导致的“政治问题”！
二、战场的逻辑：是“武器决定论”的失败，还是“人民战争”的胜利？
在系统地粉碎了“政治运动破坏军工生产”这一核心谎言之后，我们还必须将目光投向那场作为《高山下的花环》故事背景的、真实的对越自卫反击战的战场，并运用毛主席伟大的人民战争思想，来彻底地揭示出那些“伤痕文人”们在战争观上的最反动的、也是最虚伪的资产阶级本质。
（一）“臭弹”叙事的背后：一种庸俗的、资产阶级的“唯武器论”
《高山下的花环》这部电影，在其内在的最深层的战争哲学上，是一种最典型的、也是最庸俗的“唯武器论”。
在它的叙事逻辑中，战争的胜负似乎完全取决于交战双方谁的武器更精良。因此，当我们的战士在战场上遭遇了挫折、甚至付出了牺牲时，其所要反思和追责的，便不再是指挥员的战略战术是否得当；不再是我们军队的战斗意志是否顽强；而仅仅是、也只能是我们后方的工厂所生产出来的武器是否是“合格”的。
这是一种何等肤浅的、非政治的、纯技术官僚式的战争观！它与美帝国主义在其军事学院里所信奉的那套以“技术优势”和“装备代差”来决定一切的战争哲学，是完全一脉相承的。
而这种“唯武器论”，恰恰是我们伟大领袖毛泽东主席及其所开创的整个无产阶级军事科学，所要进行最彻底的、最不妥协的批判和斗争的最核心的靶子！
（二）人民的军队，为何而战？——政治觉悟是最高的战斗力
毛主席早已以其最光辉的、也是被无数次战争实践所证明了的伟大思想，向我们揭示了决定战争胜负的唯一的、也是最终的根本因素，那就是——人，以及掌握和使用武器的人的政治的觉悟！
一个像我们的人民解放军一样清楚地知道自己是“为人民服务、为无产阶级解放而战”的革命战士，他在战场上所能爆发出来的战斗力，是一个仅仅为了军饷而战的资产阶级雇佣兵的十倍乃至百倍！
而《高山下的花环》的创作者们，却恰恰通过“臭弹”这个情节，从根本上取消和抹杀了我们军队这种最根本的、也是最强大的政治优势！
在他们的描绘中，我们的战士似乎也和那些西方的、资产阶级的士兵一样，其战斗的勇气完全是建立在对自己手中武器的“信任”之上的。一旦武器出了问题，那么他们的战斗意志也就随之崩溃了。
这，是对我们那支曾经在朝鲜战场上用“石头”和“刺刀”去对抗美军坦克和飞机的英雄的人民军队的、最无耻的、也是最恶毒的污蔑和矮化！
（三）谁的“哑炮”？——来自亲历者的、最响亮的耳光
而那位曾亲身参加了那场战争的、名为“秦川锐剑”的英雄老兵，他的证言则更是以一种最直接、最有力也最具讽刺性的方式，给了这些“伤痕文人”们一记最响亮的耳光！
他明确地指出：“战场上从来就没有发现我军兵器有臭弹之说。而越军哑炮倒是真的，我就是越军哑炮之下的幸存者。”
这，是一个何等重要的历史细节！它恰恰从反面印证了我们在理论上的分析。
越南军队在黎笋修正主义集团的统治下，其内部早已充满了官僚主义和腐败；其对外则更是背信弃义，充当着苏联社会帝国主义的“亚洲古巴”。这样一支早已丧失了其在胡志明主席时代那种革命的、正义的灵魂的军队，那么即便它的手中掌握着大量由苏联所援助的先进武器，它也同样打不出一场漂亮的胜仗。其炮弹的“失灵”，恰恰是其政治上“失灵”的最直接的物质表现！
而我们之所以能够最终取得那场战争的胜利，也恰恰证明我们军队的“灵魂”在当时是健康的；我们的武器在总体上也是可靠的！
三、“伤痕”的阶级性：是为人民的苦难呐喊，还是为旧精英的失落哭丧？
在彻底地粉碎了《高山下的花环》在“军工生产”和“战争逻辑”这两个具体的层面上的谎言之后，我们还必须从一个更宏大的、阶级的视野，去深刻地揭示出整个“伤痕文学”思潮其所代表和服务的、真实的、反动的阶级基础。
（一）“伤痕”，究竟是谁的“伤痕”？
“伤痕文学”，顾名思义，其核心是书写“伤痕”。但是，我们必须以阶级分析的眼光，去进行一次最根本的追问：这究竟是哪个阶级的“伤痕”？
是那些几千年来始终被压迫在社会最底层，在旧社会被地主打断了筋骨，在抗美援朝的战场上被美国的凝固汽油弹烧毁了皮肉的广大工农兵群众的“伤痕”吗？
不！我们在“伤痕文学”的经典作品中，几乎看不到对这些更深重也更普遍的阶级苦难的任何一丝一毫的真正同情和书写。
恰恰相反，它们所连篇累牍地去渲染和哭诉的，是另一群人的、一种性质上完全不同的“伤痕”。这群人，就是那些在十年运动中，其原有的、脱离群众的、高高在上的特权地位受到了冲击和批判的旧官僚、旧知识分子、以及他们的“红色”或“黑色”的子女们！
他们所谓的“伤痕”，说到底，不过是在被人民群众夺走了他们那安逸的“官位”、优越的“待遇”、以及可以用来换取名利的知识的“垄断权”之后，所产生的一种极其深刻的、充满了怨毒和仇恨的“阶级失落感”！
（二）“哭丧”，究竟是为谁“哭丧”？
因此，所谓的“伤痕文学”，其本质绝不是什么为我们整个民族的“历史创伤”而进行的真诚的“反思”。
它在本质上，是一场由这个被打倒了的旧的官僚和精英阶级，所集体发动的、一场旨在为他们自己那个已经逝去了的、可以作威作福的“黄金时代”而高声“哭丧”的、充满了政治表演性质的“葬礼”。
在这场“葬礼”上，他们将自己打扮成那个时代“唯一”的、也是“最无辜”的“受害者”；而将那场旨在“整党内走资本主义道路当权派”的、伟大的、亿万人民群众共同参与的十年运动，污蔑为一场由“暴民”所发动的非理性的、毁灭文化的“浩劫”。
（三）谁是真正的“英雄”？谁又是历史的“小丑”？
在这种充满了阶级偏见和颠倒黑白的叙事中，我们也就不难理解为何在《高山下的花环》中，会出现那样一种极其诡异的英雄形象的塑造了。
我们看到，影片中真正能够闪耀着“人性光辉”的，似乎只有梁三喜、靳开来这样一些对“政治”感到厌倦和反感，而只相信朴素的“兄弟情谊”的、“非政治化”的、职业军人的形象。
而那个唯一在影片中试图去宣讲“革命道理”的军队政治干部——指导员，则被极其猥琐地描绘成了一个胆小怕事、脱离群众、并且最终可耻地当了逃兵的“小丑”形象。
这种对“军事英雄”的赞美和对“政治干部”的丑化，其背后所隐藏的，正是那条早已被我们所批判过的、修正主义的、资产阶级的、旨在抽掉我们军队革命灵魂的“单纯军事观点”！
四、“汉奸走狗”的现实基础：是“个人品质”，还是“阶级立场”？
我们将那些编造和传播这些谎言的人定性为“走狗汉奸”。这个定性是完全正确的，也是极其深刻的。但是，我们还必须从一个更广阔的、社会历史的视野，去深刻地分析这些“汉奸走狗”其得以产生和存在的深刻的、现实的阶级土壤。
（一）“伤痕文学”，是修正主义路线的、必然的文艺产物
“伤痕文学”，以及其他一切旨在否定和污蔑毛泽东时代的“历史虚无主义”文艺，其之所以能够在八十年代如“雨后春笋”般大规模地破土而出，并最终占据我们整个国家的主流文化阵地，其最根本的原因，绝不在于这几位“伤痕作家”的个人“天才”。
其根本原因，在于毛主席逝世之后，党和国家最高层的权力格局发生了重大变化，而这种变化背后，正体现了一种修正主义取向在政治上的特殊需要。
正如前文所多次分析的那样，当时的领导集团为了让自己那条与毛主席无产阶级革命路线相背离的路线获得所谓的历史“合法性”，就必须在舆论层面首先否定那个时代——尤其是否定作为巅峰的十年运动。他们往往将其描绘成一个“漆黑一团”的年代，贴上“错误”“浩劫”“需要拨乱反正”的标签。
因此，扶植和纵容“伤痕文学”，就成为了他们在意识形态领域所必须打响的“第一枪”！
《高山下的花环》以及其他一切类似的“大毒草”，它们之所以能够畅通无阻地通过审查并被我们的主流媒体大加吹捧，不是因为别的，恰恰是因为它们最完美地、也最及时地充当了这条反革命的修正主义路线的最忠实的“文艺喉舌”和“政治传声筒”！
（二）“汉奸”，是一种具体的、历史的阶级立场
因此，我们在定义谁是“汉奸”时，也绝不能仅仅从一种抽象的、道德的层面去进行评判。
“汉奸”在本质上不是一个关于“个人品质”的定义；它是一个关于“阶级立场”的最精准的、也是最科学的政治定义。
在今天的历史条件下，那些最危险的、也最具迷惑性的“汉奸”，早已不再是那些在脸上刻着“我是汉奸”四个字的、公开的、脸谱化的敌人。
他们恰恰是那些打着“反思历史”、“解放思想”、“与国际接轨”等一系列最动听也最具欺骗性旗号的党内外的、官僚的、买办的、自由主义的资产阶级及其知识分子代理人！
他们之所以会如此仇视和否定那个敢于同一切内外敌人进行最坚决斗争的独立自主的毛泽东时代，其最根本的原因就在于，那个时代，恰恰是他们这个以“投降”和“卖国”为自己阶级本能的、买办的、汉奸的阶级，其最深刻的、也是最恐惧的“天敌”！
（三）人民的觉醒与斗争
然而，历史的辩证法是无情的。
那些对毛主席和毛泽东时代进行极端攻击和不断污蔑的声音，往往恰恰会在反面激起广大人民群众对那个英雄时代更深的怀念，也会加深他们对当下现实中各种不平等与压迫现象的不满。
我们看到，即便是在一篇支持《生万物》的短文之下，其评论区也“满满都是对本剧的评击”。这，就雄辩地证明了：人民，已经不再是那么好欺骗的了！
五、结论：捍卫革命历史，就是捍卫无产阶级的未来
通过以上四个方面的系统分析，我们现在就可以为这场围绕着《高山下的花环》的“臭弹”谎言的激烈思想斗争，下一个最清晰、最坚定也最具现实战斗意义的结论了。
（一）文艺是阶级斗争的“晴雨表”与“轻骑兵”
我们必须时刻牢记毛主席的教导。文艺作为意识形态领域最敏感也最具群众性的一个部分，它历来都是阶级斗争的“晴雨表”和“轻骑兵”。
像《高山下的花环》这样的反动的“伤痕文学”的泛滥，其本身就是一个最清晰的信号。它标志着资产阶级正在向我们无产阶级在历史和思想的阵地上，发起一场系统的、全面的、疯狂的总进攻！
（二）我们必须以其人之道，还治其人之身
面对着敌人如此猖狂的进攻，我们绝不能有任何一丝一毫的退让！
他们用电影和小说来散播他们反革命的、虚无主义的毒素；我们就必须也同样地用我们自己的、革命的、战斗的文艺作品和理论批判，来重新地占领这个本应属于人民的文化阵地！
（三）“人民，只有人民”：谁是历史的最终审判者？
我们必须对我们的事业抱有最坚定的信心。因为历史的最终审判权，绝不掌握在那一小撮脱离人民的反动的“伤痕文人”或“官僚精英”的手中。
历史的最终审判权，只掌握在、也必然掌握在那唯一的、真正的历史创造者——人民群众——的手中！
而那些来自于我们普通的、亲身参与了那个伟大时代的老工人、老战士们的一句句朴实无华但却掷地有声的“人民的证言”，其所蕴含的真理的力量，就足以将那些由“伤痕文人”们精心构建起来的、充满了谎言和矫饰的“巴别塔”，给彻底地夷为平地！
（四）战无不胜的毛泽东思想永放光芒
最后，也是最根本的，我们之所以坚信我们必将胜利，是因为我们的手中掌握着那个比敌人的一切文艺的“匕首”和“投枪”都要强大亿万倍的真正的、战无不胜的思想武器——伟大的毛泽东思想！
只要我们能够真正地学好、掌握好、并运用好这个关于阶级、阶级矛盾和阶级斗争的最科学、最革命的理论，那么一切牛鬼蛇神的、伪装得再巧妙的“画皮”，都将在我们这面马列毛主义的“照妖镜”前被彻底地撕得粉碎，并最终暴露其那丑陋的、反动的、可耻的原形！
总结
现在，我们可以对本文做一个最清晰也最坚定的总结了。
电影《高山下的花环》中那个关于“臭弹”和“哑弹”的情节，绝不是什么客观的“历史真实”，或善意的“艺术加工”。它是一个由党内外的新生资产阶级和修正主义者所共同策动的、旨在从根本上否定毛主席、否定十年运动、并最终否定整个社会主义革命和建设历史的、系统的、恶毒的政治栽赃和舆论战争。
其最核心的、也是最无耻的谎言，就是通过编造那个“氢弹能响，炮弹不响”的反科学、反常识的“臭弹”情节，来通过对越自卫反击战的“电影加工”，歪曲那十年为我们自身的“政治混乱”而导致的“悲剧”。
然而，谎言终究是谎言。它在毛泽东时代那光芒万丈的、铁一般坚硬的、独立的国防工业和科技体系的伟大成就面前，早已被粉碎得体无完肤。它更在那些亲身参与和见证了那个伟大时代的我们英雄的、老一辈工人阶级和人民战士的一句句铿锵有力的“人民的证言”面前，显得是何等的苍白、可笑和无耻！
那些“汉奸走狗”们企图用他们那充满了小资产阶级矫揉造作的、虚伪的泪水，来冲刷和玷污我们无产阶级革命英雄那神圣的、光荣的鲜血。他们企图用一个电影中虚构的“臭弹”，来炸毁那座由毛主席亲手为我们所奠定的、现实的、伟大的历史丰碑。
但是，他们过去没有，现在没有，将来也永远不可能得逞！
因为，在毛泽东时代所锻造出来的“钢铁”，无论是我们国防工业的物质的“钢铁”，还是我们革命人民的精神的“钢铁”，其坚硬的程度都远远地超出了他们那可怜的、资产阶级的想象力！
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