早上，跟球友约好去打羽毛球，顺便说带孩子们一起，运动一下。有人还说了一句：“小孩放假啦，别让他们整天抱个手机，多动动好。”
你看，这种话，说起来容易，做起来难。
吃早餐，点了个肠粉，简单得很，胃口也不错。
旁边一张桌子，一个十来岁的孩子，点了一碗汤米粉，说“不要辣”。结果米粉一端上来，他自己加了两大勺辣椒酱——我心里一咯噔：这酱可辣得很啊！
接着，他就打开手机，一边看一边笑，又一脸严肃，又笑，又皱眉，像演小剧场一样。笑完继续不动筷。好一会儿才开始吃，刚吃两口就辣得满头大汗，狂抽纸巾擦脸、擦嘴、擦鼻子，纸巾越堆越多，像在搞批量清洁。
我坐在旁边抽完一支烟（夏日早晨的风还算清爽），一转头，他那碗米粉还剩大半，纸巾堆得跟小山似的，人却还盯着屏幕在那笑。
我看了看这画面，忽然心里有点不是滋味。不是对那孩子有什么意见，而是心底突然浮出一句话：艰苦朴素，怎么没人提了？
小时候我们吃碗米粉，是一件正经事。辣也好，不辣也罢，先拌匀了，热就吹一吹，吃完再干别的事。家里人也告诉我们：“纸巾别乱用，那是钱”“饭别浪费，那是辛苦挣的”“东西坏了能修就修，不要乱扔”。
这些，过去叫“艰苦朴素”。
可你现在再说这些，大人小孩都觉得你是“穷酸”“抠门”“落伍”。
你说“孩子太小别让他玩手机”，人家怼你：“时代不同了，不让他玩他跟不上”。
你说“纸巾别用太多，太浪费”，人家翻你白眼：“几块钱的东西，你至于么？”
你说“简简单单吃顿饭就行了”，人家会告诉你：“现在不吃点精致的，哪有幸福感？”
可是你有没有想过，这种“幸福感”是从哪来的？是谁告诉你，只有消耗才叫过日子？
艰苦朴素，不光是一种生活方式，更是一种阶级文化、劳动者的传统美德。
它是千百万工农群众，在没有纸巾、没有外卖、没有空调、没有智能手机的岁月里，一边流汗一边建设国家留下的价值观。
那时候不讲“仪式感”，讲的是“实在”；不讲“消费体验”，讲的是“省吃俭用”；不讲“悦己主义”，讲的是“先公后私”。
毛主席说过：“艰苦奋斗是我们的政治本色，是我们战胜敌人的法宝。”
可是今天，谁还提艰苦朴素？教育机构不讲，媒体不讲，家庭也开始不讲。提这些的，不是被看作老古板，就是“共情绑架”。
反而是讲“悦己”“消费主义”“孩子从小要体验高品质生活”的，被当作“通达”“进步”。
可问题来了：这个“高品质”，是劳动人民的劳动成果，还是剥削阶级营造出来的幻觉？
你现在去看小学、中学的课本，哪一页在讲“艰苦奋斗”？倒是“国潮”“科技”“成功人士”“开拓精神”这些话题天天灌输。
你再看看社会主流话语，那些天天“引导”孩子的节目、短视频、广告，谁不是在教孩子们怎么花钱、怎么享受、怎么“别输在起跑线”？
艰苦朴素被剥夺了表达空间，被排除在话语体系之外。
说穿了，它被打上了“失败者”的标签，被贴上了“过去时代的残影”。
可这不是自然的，是有意识地在剥夺劳动者自己的文化。
一边鼓吹消费升级、生活方式转型，一边放任资本渗透教育系统、操控媒体文化，最后我们看到的“孩子”，就是——吃饭不专心、纸巾当水使、手机不离手。
别骂孩子，他们不是罪人。
他们只是资本主义文化机器的产物，是“成功学+消费主义”的受害者，是失去了工农教育、失去了阶级意识的一代人。
我们不该沉默。
我们要重新说出那句话——“艰苦朴素，是人民的底色。”
它不是“可怜相”，也不是“凑合过”，而是劳动人民最朴素的政治态度。
你一个人吃饭不浪费、用纸不乱扔、手机不沉迷、运动不炫耀——不是因为你“没钱”，而是你有节制、有自律、有阶级觉悟。
如果我们不重新拾起“艰苦朴素”的价值观，我们的下一代就会以为：“不花钱就等于没面子，节俭就等于失败。”
而恰恰是这些想法，才是最深的失败——精神的沦陷、文化的投降、人民的迷失。
结尾一笔：
我坐上球友的车走了，回头再看那家早餐店，阳光洒在玻璃窗上，纸巾堆在桌上，手机光打在孩子脸上。
这一刻，城市很“现代”，但我却有些恍惚。
我只想问一句——
“我们什么时候，不再讲艰苦朴素了？”
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