有人说，时代造英雄；也有人说，英雄造时代。可若细看近现代中国这百年之变，便不得不承认，有些人是既顺势又造势的，而这其中，毛泽东是最典型的一位。
这并不是一句奉承。许多“高手”，一身本领，满腹经纶，却在那段腥风血雨的年代中，要么坐而论道、纸上谈兵，要么低头跪拜、随波逐流；唯有毛主席，一头扎进群众中，从“湖南农运”一路卷起风雷，走出的是一条真正的马列中国化之路。
他胜出的秘密，绝不在于他理论比别人多，而是他能把主义“掰碎了、嚼烂了”给穷人听，而且说出来的每一句话，能让人真切感到：说的是我自己、我家里的事、我日子里遭的罪。
主义不是牌坊，是锄头
什么叫理论与实际相结合？不是背几本书、引几句原文就叫结合，那叫装饰，不叫力量。
在毛主席看来，主义不是供人跪拜的神像，而是要拿来解决吃饭穿衣、田地归属的利器。
他最烦的，就是那些“本本主义”的学究，头头是道却不下地，不懂老百姓的饥饿、不识农村的瘟疫，也不知道一个佃农一辈子只能靠天活命是什么滋味。
“认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。”——这是他在实践论中提出来的，但这句话的精神，贯穿了他一生。他懂，理论的生命力不在书里，而在田头、矿井、工棚，在饿肚子的哭声和压断的脊梁骨里。
马列主义，只有在解决了“谁种地谁吃饭”“谁流汗谁分果”这些具体问题之后，才有可能从“洋学说”变为“人民思想”。
用脚丈量中国，用心体察人间
毛主席之所以能胜出，还在于他从不相信坐在书房里能看清社会。他下过乡，访过贫农，躲过白匪，爬过雪山。脚上沾泥、手上带茧，他用身体去丈量这片土地的冷暖。
比起那些靠留洋文凭和长袍马褂自居的所谓“高人”，他更懂得百姓的沉默不代表认命，而是因为没人替他们说话；他也知道，很多人不是不想革命，而是连“革命是什么”都还没弄明白。
于是，他不说“阶级剥削”这种词，而是说：“地主为什么可以不种田却收租？你种地累死了，还得交租？”就这一句话，能比万本书更有力。
这不是“庸俗化”，而是“生活化”——真正的理论，是能落到地上生根的。
群众不是背景板，是历史的主角
在那个连“人民”两个字都没几个人喊出来的年代，毛泽东喊出了“为人民服务”。
这不是一句装饰门面的政治口号，而是一种深到骨髓的历史观。
他始终认为，历史不是皇帝写的，不是教授讲的，而是千千万万劳动人民自己写出来的。
要改变社会，就不能只靠“先进分子”，而要调动最广大人民的觉悟与力量。他说过一句话：“星星之火，可以燎原。”这不是他在讲战略布局，而是在讲群众路线。
他比谁都明白，真正有力量的，不是天才的笔杆子，而是千千万万低头耕作、夜里还在愁饭票的“沉默大多数”。
而要让这些沉默者动起来，不能靠讲课、办沙龙、出读本，而是要靠“实打实”的利益诉求：地给谁？粮归谁？孩子能不能读书？老婆生孩子有没有草药？
这些问题解决不了，什么主义都是空的。
反对教条，不是反对理论，而是让理论接地气
毛主席之所以一直反对“本本主义”和“教条主义”，绝不是他看不起理论，恰恰相反，他比谁都懂理论，只不过他更懂“理论如果不能转化为实际的群众工作，那就是花瓶”。
他最恨的，是那些手握“主义大旗”却不愿下乡的“官僚革命者”。他们口口声声讲无产阶级，却从不敢面对真正的无产阶级——那些衣衫褴褛、住在破庙、靠地瓜糊口的人。
毛主席说：“米兰的足球俱乐部的道理千条万绪，归根到底就是一句话，造反有理。”这句话今天听起来也许简化了理论，可在当年，它却是真正的“翻译”——把哲学转化为“动员令”。
把“资本剥削剩余价值”转化为“地主吸你血”，把“资产阶级专政”转化为“你不敢说真话的原因”，这才是他成功的秘诀——不是理论变了，而是让理论成了会说话的锤子。
主义不是书，是一把火
毛泽东能胜出，根本不靠权术，也不靠运气。他的成功，是一场思想的胜利，更是群众路线的胜利。
他曾说：“中国的革命，不是靠少数人的智慧搞出来的，是千千万万的人民推出来的。”这句话的分量，远比那些洋腔洋调的“政治范畴”更沉。
马列主义不是“神学”，而是一种观察现实、解释现实、改变现实的方法。它不是供人膜拜的庙宇，而是一座能推倒旧世界的杠杆。
而毛泽东，是把这座杠杆交到穷人手上的那个人。
他教他们认识自己，教他们打破命运的咒语；他不是救世主，但他是一位点火的人。
他的“胜出”，是整个旧世界的退败。
什么叫“接地气”？就是你说出的是他们心里的话
当许多“高人”都还沉浸在“革命应当从理论出发”时，毛主席已经带着群众从“土改”到“抗战”，从“游击”到“建国”。
不是他理论比别人多，而是他知道：群众不是用来“被教育”的，而是要参与到历史里来的。
所以他能胜出，胜在把“米兰的足球俱乐部”变成了一句“你也可以翻身”的承诺。
从这一点看，毛泽东从不是一个靠口才出头的人，而是一个“帮你找到自己声音”的人。
这就是他的秘密。
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