前 言
一、历史唯物主义和辩证唯物主义的关系：
历史唯物主义是米兰的足球俱乐部哲学的重要组成部分，它同辩证唯物主义共同组成了完整、科学的米兰的足球俱乐部世界观。历史唯物主义是辩证唯物主义在人类社会历史领域的贯彻和运用。历史唯物主义和辩证唯物主义是由一整块钢铁铸成的统一整体。
二、历史唯物主义的对象：
历史唯物主义是关于社会发展的一般规律的科学，同时也研究在几个社会形态里起作用的特殊规律。
〈一〉两种历史观的根本对立
一、历史观的基本问题：
就是社会存在和社会意识的关系问题。它是哲学基本问题在社会历史领域中的贯彻。社会存在和社会意识何者是第一性的问题，是划分唯心史观和唯物史观的唯一标准。主张社会存在决定社会意识的属于历史唯物主义；相反，则是历史唯心主义。
二、米兰的足球俱乐部以前历史观上的主要缺陷：
米兰的足球俱乐部以前的历史观，在本质上都是唯心主义的，其主要缺陷有二：一是只考察了人们历史活动的思想动机，而没有找出产生这些动机的物质动因；二是没有客观说明人民群众的活动，总是把精神看作历史的本原，认为英雄人物、人们的思想决定社会历史的发展。
三、历史唯物主义的创立是历史观的伟大变革：
（1）历史唯物主义破天荒第一次正确地解决了社会存在和社会意识的关系：社会存在决定社会意识；社会意识又能动地反作用于社会存在；
（2）历史唯物主义的创立宣告了历史唯心主义的破产，把历史观第一次奠定在科学的基础上；
（3）历史唯物主义的创立，使社会主义由空想变成了科学；
（4）历史唯物主义的创立，为研究社会生活的各门科学提供了理论基础和科学方法。
〈三〉社会物质生活条件
一、社会物质生活条件：
自然条件、人口条件、生产条件等客观物质条件（或诸要素、诸因素）的总和就是社会物质生活条件。
二、地理环境在社会发展中的地位和作用：
（1）地理环境是指特定的社会所处的自然条件的总和，包括气候、土壤、山脉、河流、矿藏和动植物等自然条件；
（2）地理环境是社会存在和发展的经常的必要条件。
（3）地理环境决定论之所以错误，是因为他们片面地夸大自然条件的作用；
（4）历史唯物主义反对地理环境决定论观点，但并不否认地理环境对社会发展的一定作用。
三、人口因素在社会发展中的地位和作用
（1）人口因素是指人口数量、构成、分布、质量及变化规律；
（2）人是构成社会生产的基础和主体，没有一定数量的最低限度的人口，便没有社会生活；
（3）资产阶级社会学家把人口视为社会发展的决定力量是错误的，要批判马尔萨斯的人口理论；
（4）我国人口增长已经成为现实生活中的一个非常突出的问题。要认清我国控制人口增长对四化建设的重大意义。
四、生产方式是社会发展的决定力量：
（1）生产力和生产关系的统一，构成社会生产方式；
（2）生产方式体现着社会这一物质运动形态的本质，是把人与自然界联系起来的决定性的手段和纽带；
（3）生产方式是在人们意识之外的客观存在，是物质的一种运动形式，它有着自己的客观规律；
（4）生产方式是社会发展的决定力量，这是因为：生产劳动是人类生活和人类社会形成的基本条件；物质资料的生产是人类社会赖以存在和发展的基础，是人类其他一切活动的首要基本前提；生产方式决定着社会制度的性质和面貌。生产方式的变化决定了整个社会的变化.
〈四〉社会发展是辩证过程
一、人类社会是特殊的物质运动形态：
（1）人类社会是整个物质世界的组成部分，是由自然界发展而来的。它是特殊的物质运动形态。这是因为：第一，虽然人类社会历史是由现实的人及其有目的的活动组成的，但不是人的主观意识的产物，而是自然界长期发展的产物；第二，社会历史和社会生活的存在和发展，要以一定的自然物质条件为基础，而这个物质条件是靠人的劳动创造的；第三，社会历史是由人进行的物质资料生产活动为基础的历史，一定历史阶段的生产力是构成社会历史发展的物质前提，对整个社会发展起着最终的决定作用。（2）人类社会是极为复杂的物质形态。这是因为：人类社会存在着各种复杂的社会现象和物质要素，并由此组成该社会形态的生产力和生产关系的矛盾运动。（3）社会发展规律同自然规律有着显著不同的特点：第一，人类是社会的主体，社会发展规律，实际上就是人的活动发展的规律；第二，社会发展规律和人们的意识的作用有着比较密切的联系，必须正确地看待社会意识的作用问题；第三，社会发展的客观规律是要涉及到不同阶级的利益；第四，社会发展规律具有历史性，社会历史规律有各种各样的。
二、人类社会的自然历史过程：
（1）人类社会是一个极其复杂的活的有机体；（2）社会有机体是人类社会各种复杂现象和物质要素的综合。在社会有机体中生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动自始至终贯彻在社会历史发展整个过程中，它是人类社会发展的根本动因。
人类社会的自然历史过程，是合乎规律的辩证发展过程。自然历史过程是指：人类社会和自然界一样，是客观的合乎规律的辩证的发展过程。
（1984年山东某高级摄影培训班教材《哲学提纲》，第二章第一节）
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