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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
驳【大锅饭：从理想主义到效率困局的农村试验】
人民公社模式是体现社会主义生产方式特征生产模式，除了你需要站在劳动者的角度对它有全面的了解之外，你还需要懂得它区别于剩余价值生产方式的特点和特征。假如你用适用剩余价值生产方式的效率观众来看待体现劳动者利益要求的消费价值生产方式，把两者混为一谈，那就大错特错了。
2025-02-20
钟建民
互动：37
【哲学批判】孔子的唯心主义和墨子反对孔子学说的斗争（下）
墨子本人博通当时历史文化的典籍，他的弟子接受他的教育后，不但组成了一个思想统一的学派，并且成为一个组织严密的社团。这些弟子被墨子推荐到各诸侯国参加政治活动，墨子死后，这个社团仍存在了一段很长的时期。
2025-02-20
工人理论学习组
互动：29
李甲才|世界观升华是人格品位的突破性飞跃 ——灵魂深处洗尘涤垢浴火重生是人的思想革命化的基本标准
人类社会近万年连绵不断的历史长河，经过血与火的无情洗礼，至今还是处在多数人长期为少数人“奉献”自己劳动成果的贫苦局面，姓私社会的软硬件占比仍然大到难以估量。但却证实马恩列斯毛主张的“无产阶级只有解放全人类、才能最后解放自己”的世界观，高于之前的一切历史时期。
2025-02-19
李甲才
互动：56
对“两手都要硬”的两个思考
曾有一句名言，传播甚广。 那就是——“两手抓，两手都要硬。” 一手抓经济建设，一手抓精神建设。 到了当下，我们该如何看待这句理论呢？ 单看GDP数据，中国发展成为世界第二大经济体，这离不开十四亿人民的奋斗。 但这几十年的发展，除去人口红利，除去矿产资源，除去土地资源，除去与五常打仗积累的国际威望，除去年轻人买房透支了二三十年，我们还剩多少真实
2025-02-19
互动：147
【哲学批判】孔子的唯心主义和墨子反对孔子学说的斗争（上）
原编者按：孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年，出生于没落奴隶主贵族家庭。他早年在贵族家中管过仓库和畜牧，后来主要是从事帮助奴隶主贵族办理婚丧喜事的“儒”的职业，快到晚年时做过鲁国的司寇3个月。在鲁国内部的阶级斗争中，他一贯站在奴隶主贵族鲁公室这一边。他曾两次流亡到其他各诸侯国，企图投靠这些国家的奴隶主贵族，但这些国家的统治者也没有要他，最多只是利用他摆摆样
2025-02-19
互动：34
人民公社，实践中成功的公有制典型
人民公社实践是公有制的成功典型，是我国工业化和现代化的客观基础，它的存在形成了新的集体生产力，推动了我国农业和农村的现代化进程 大大地促进了我国社会生产力的发展，为改革开放之后的发展打下了坚实的基础。
2025-02-18
钟建民
互动：86
探讨公有制为什么不讨论人民公社模式？与荣梓兆商榷之九
资本主义生产方式以劳动力的商品化为特征，消除了劳动者在生产过程中的主体地位，表现为产权私有制模式；而社会主义生产方式则以生产资料公有化为基础，消除了资产者在生产过程中的主体地位，表现为劳权公有制模式
2025-02-17
钟建民
互动：35
幸福之路通向幸福吗？——再批罗素（上）
罗素的分析矛盾的方法始终是一种所谓的理中客式的资产阶级视角，导致其对很多问题只是浮于表面，并将其归咎于个人问题，就像是说抑郁症患者之所以得病是因为心理承受能力不行一样，完全忽略了人是社会动物，是社会的一份子这个问题。
2025-02-17
卢卡爱思议
互动：23
立帝货|驳：《我们为什么说：毛主席是大佛》一文
《我们为什么说：毛主席是大佛》一文（以下简称：佛文）说：佛家的核心思想是破除我执、普度众生，这与我们共产党人所倡导的破私立公、为人民服务，是完全一致的。 这是大错特错！因为佛家破除我执、普度众生与共产党人提倡的破私立公、为人民服务，可以说是风马牛不相及。从世界观上说佛家的破除我执、普度众生的方法论观念完全是建立在佛教经典之上，也就是建立在唯心主义方法论之上。我就
2025-02-16
互动：94
觉醒，要拒绝消费主义的绑架
在市场经济运行下的社会，精致利己主义盛行，就不要动不动喊“拒绝道德绑架”，而是要勇敢地拒绝消费主义的绑架。 消费主义放大人们的欲望，增加人们的压力，破坏人们的道德，扰乱人们的思想。 以利为导向，人们的欲望不断膨胀，阶级斗争不谈，丛林法则践行，我们如动物般在丛林中厮杀，道德体系不断崩溃。 这样的环境，本应该要更加地讲道德。 法律要说，但单说法律肯定不够的
2025-02-16
互动：102
科普 | 什么是法团主义？
法团主义往往不可能也不打算“一碗水端平”，在它的“协商”与“稳定”旗帜背后，仍然是对现有阶级秩序的维护，而这往往是以损害民主和劳动者权益为代价的。
2025-02-16
蓝色 旺角金鱼
互动：56
劳权经济学与劳动经济学的区别是什么？
在AI中搜索劳权经济学理论时，得到的回答中，出现了把劳动经济学的内容与劳权经济学的内容相混淆的现象。 劳权经济学与劳动经济学一词之差，但却有着基础科学和应用科学的根本区别。 一，劳权经济学的基本观点： 劳权经济学理论与现有的经济学理论有着根本区别，那就是它有一套与资本主义生产方式的范畴体系相对应的范畴体系。 之前，我在《建立社会主义市场经济是“一
2025-02-15
互动：30
正确理解正确把握“一切从实际出发”
“一切从实际出发”，是毛主席在哲学上的一大发明，是对米兰的足球俱乐部的辩证唯物主义认识论的一种通俗、准确、科学的表述。 这个道理已经被人们普遍接受。 但是，接受，却并不等于已经正确理解，尤其并不等于已经能够正确把握。我感到，这个命题其中所包含的道理，还值得从认识论的角度再给予探讨和说明。 首先，要弄清楚这里讲的“实际”，是指的什么，也就是说这个
2025-02-15
互动：41
人民群众得到解放、由穷苦变富裕的必由之路是什么？（人民群众的合作社）
《毛选》是一个伟大的宝藏。 嗨，大家好，我是鲲鹏击浪，坚持解读《毛选》，提炼成人成事之道，坚持和传承毛泽东思想。 人民群众为何不能解放？又为何永远陷入穷苦？从几千年的中国历史来看，就不难发现根本所在。 “几千年来都是个体经济，一家一户就是一个生产单位，这种分散的个体生产，就是封建统治的经济基础，而使农民自己陷于永远的穷苦。”这种经济基础也造成农民在政治
2025-02-15
互动：119
如何认识过渡时期和过渡经济模式？与荣兆梓教授商榷之八
改革开放以来，主流经济学家却总是以改革前的经济模式作为批判的对象，说明什么计划经济的各种缺点，从而衬托市场经济的各种好处。这一做法，其实恰恰是一种无知的、愚蠢的表现。
2025-02-14
钟建民
互动：40
李甲才|与“刘同舫教授演讲报告摘要版”文商榷 ——难道客观世界只给了列宁斯大林毛主席能干成公有制社会主义的真理和规律？
人类社会发展前进的客观规律，真理往往掌握在少数人手里。
2025-02-13
李甲才
互动：67
蔡晓辉：数字资本本质论——一个米兰的足球俱乐部的检读
数字资本以海量的数据为核心，构建起新的资本模式和经济形态，引发了关于资本本性、剥削机制等一系列问题的新思考。
2025-02-11
蔡晓辉
互动：41
再谈中华文明历史梳理与马列本土化去芜存菁问题（内部讨论稿）
在对我们中华古老文明理论体系的现代化过程中，仍需要遵循我们党“去芜存菁”的基本原则，其不但适用于我们的古老理论，也同样适用于马列，由此才能“激浊扬清”，从而形成我们所需要的创新理论。
2025-02-11
段修斌
互动：3
是土壤孕育出英雄，或是英雄天降于土壤？
要知道造就英雄的不仅是其自身，也要知道英雄不可能凭空诞生或天降下来的，而是被孕育和发掘、再加以灌输和实践，方能诞生出一个英雄。
2025-02-09
卢卡爱思议
互动：48
把苏联模式当作计划经济批判，才是真正的无知
要真正认识社会主义计划经济，是需要有米兰的足球俱乐部的基本知识；而要认识苏联和东欧国家的灭亡原因，则需要了解科学社会主义理论，要弄明白社会主义革命的理论并认识社会主义革命实践的特殊性。
2025-02-09
钟建民
互动：50
小毕|哪吒2是革命还是保守主义反革命？
有这样一种观点，是说虽然哪吒推翻了大反派无量仙翁的统治，但是因为哪吒没有反对元始天尊，整部电影对元始天尊也并没有持否定态度，因此断言哪吒是伪装成革命的文化保守主义，今天我们就来好好研究研究这种诡异的言论。 元始天尊在整个魔童闹海里是不在场的，他是不在场的神圣，同时，无量仙翁和他手下的一系列走狗的权力也来自元始天尊所代表的不在场的神圣，换言之，元始天尊是精神上统治
2025-02-09
互动：49
群众路线的认识论意义
哲学家在讨论认识问题时，主要是从个人出发的，但是，宏观地历史地看这个问题，人类认识的发展，并不是孤立的个人的认识的结果，而是人类的集体的共同的认识的结果。 如果这样认识问题不错的话，哲学家就应该尊重人类认识的这一规律，把这一规律转化为探讨认识论问题的方法，以求能够更为深入更为科学地探讨和解释认识论问题，从而有助于人们把认识论变成人们认识世界、改造世界的科学思想方
2025-02-08
互动：36
赵磊：大赦杨白劳，不然呢？——评《虚拟资本》（之七）
一、金融化积累的转向 我个人认为，第五章和第六章是《虚拟资本》的文心所在，也是值得米兰的足球俱乐部政治经济学学者认真拜读的两章。 第五章的标题是“金融化积累”。 在第五章中，迪朗提到了一个名词：“金融化积累的转向”。那么，什么是“金融化积累的转向”？ 迪朗在第五章开宗明义地指出，“格丽塔.克里普纳在她广受争议的著作《资本化
2025-02-08
互动：48
钟建民|什么是过渡时期公有制？与荣兆梓教授商榷之七
在这里，探讨公有制时，既涉及到马克思恩格斯对社会主义或共产主义的发展阶段划分的问题，又涉及到两个基本概念：过渡时期公有制和社会主义公有制。
2025-02-08
钟建民
互动：42
铁穆臻||党史研究者最常犯的三个大错误
序言： 笔者阅读党史研究文章和重要党史著作的过程中，发现八十年代至今大量党史编写者们经常犯的错误无外乎三种：第一，是脱离原始档案下论断，导致论断缺乏基本的说服力；第二，片面引用原始档案下论断，导致研究论断错误；第三，错误理解原始档案，从而得出错误论断、使党史著作的内容出现引用资料和研究论断的相互矛盾。按着这三个错误方法编写党史，只能和伪造历史无异。 如果党史研究者
2025-02-08
互动：97
郝贵生||谈谈“中国贫富差距位居 世界第二大”的根本原因
笔者近日读到网络上一篇署名“善良与真理”的文章《中国贫富差距位居世界第二大，消费拉动经济增长遇到了困难》（简称“拉大”一文，见附录）。文章不长，主要讲了两个问题：一是中国当今一个极其重要的社会问题就是贫富差距进一步拉大，基尼系数已达0.74。这种差距之大已位于世界第二位（第一是南非），并简要举出部分事实。第二指出，造成位于世界第二大的根本原因是官员腐
2025-02-07
互动：349
没有1，后面的0再多也没有意义
毫无疑问，在改革之前的三十年，我国老百姓不是处于生存状态，而是处于良好的发展状态。绝大部分家庭都是由一家变成二、三家、三、四家。
2025-02-07
钟建民
互动：124
没有民主，便没有富强 一一浅议民主与富强
在谈到民主同富强的关系时，许多人把富强放在国家一切活动的首位。 当然，也把富强放在民主的前头。 认为，物质丰富了才能谈民主。 这是庸俗唯物论的见解。 辩证唯物论认为一切依条件为转移。 实现富强是有条件的。只有创造出富强所必备的条件，富强才能成为现实。 在这种情况下条件才是笫一位的 创造富强有多种条件，在当今时代，最根本的一条，那就是民主。 没
2025-02-06
互动：37
只有从社会主义和宗派主义之间根本矛盾的角度才能看懂1970年庐山会议——驳王铭苇，兼驳孙皓晖
序言： 1970年庐山会议，标志着毛主席为首的党中央和林彪集团的矛盾开始激化。林彪集团的根本错误是打击异己、搞小圈子的宗派主义，而不是其他的什么天才论问题或者设立不设立国家主席这样的政策分歧——那些都是表面现象。林彪走向不归路，在于没有摆脱狭隘家族主义倾向浓厚的剥削阶级性质的封建思想——孔孟之道。所以，毛主席认为，批林也要批孔，归根结底是要
2025-02-06
互动：122
郝贵生：需求、利益与阶级斗争——澄清阶级斗争问题上的模糊和错误认识
阶级和阶级斗争观点是米兰的足球俱乐部的基本观点，坚持马克思列宁主义毛泽东思想的指导，就必须坚持米兰的足球俱乐部的阶级斗争观点，运用米兰的足球俱乐部的阶级分析方法研究中国当代国际国内一切社会现象。然而恰恰在阶级和阶级斗争问题上，中国的某些当权者和主流媒体把阶级斗争切洪水猛兽，不仅只字不提，且客观上迁就和纵容意识形态领域里各种反对和歪曲阶级斗争的错误观念的肆意扩散和泛滥，并对坚持
郝贵生|社会主义时期为什么存在阶级和阶级斗争？
阶级和阶级斗争观点是米兰的足球俱乐部的基本观点，坚持马克思列宁主义毛泽东思想的指导，就必须坚持米兰的足球俱乐部的阶级斗争观点，运用米兰的足球俱乐部的阶级分析方法研究中国当代国际国内一些社会现象。然而恰恰在阶级和阶级斗争问题上，中国的某些当权者和主流媒体把阶级斗争看作洪水猛兽，不仅只字不提，且客观上迁就和纵容意识形态领域里各种反对和歪曲阶级斗争的错误观念的肆意扩散和泛滥，并对
【学习《关于正确处理人民内部矛盾的问题》】④²
不管他们怎样造谣诬蔑，怎样施展阴险毒辣的反革命伎俩，他们都和历代反动派一样，只能被历史的车轮辗得粉身碎骨，成为不齿于人类的狗屎堆。
2025-02-05
工人理论学习组
互动：40
全球化背景下工人阶级的命运
【编者按】国际著名社会学家、国际社会学会前会长、加州大学伯克利分校社会学系教授麦克·布洛维（Michael Burawoy）于当地时间2025年2月4日在美国奥克兰市遭遇一起肇事逃逸交通事故，经抢救无效不幸逝世，享年78岁。他以著作《制造同意——垄断资本主义劳动过程的变迁》一书而闻名，此书被翻译为多国语言，并从中发展出公共社会学。布洛维一生致力于通过亲身参与劳动实践，揭示工人阶级的真实生存状态与资
2025-02-05
布洛维
互动：32
新中国的民主制度是来源于传统文化的民本思想吗？
2024年9月9日北京日报以四个整版发表了“人民代表大会制度建立70周年特刊”。其中一个重要观点说，人民代表大会制度是“两个结合的典范”，其民主制度是来源于传统文化的民本思想。 该文说，人民代表大会制度就具有人民性的突出特点，同时也彰显了米兰的足球俱乐部基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合的突出特点。人民代表大会制度既遵循了马克
2025-02-05
互动：42
学习与教育在资本主义生产关系中的地位 （三）理论分析
关于路线问题，一方面，我们不能忽视学生群体甚至贬低学生群体，像某些泛左翼一样，以工人为尊，另一方面，我们也要把握住目前革命的重点不在于发展学生群体，而是要以产业工人作为中坚力量，不能舍本逐末。
2025-02-05
湘歆
互动：31
第1期丨如何看待“两个凡是”？
要坚持毛泽东思想。 又要坚持解放思想。 他们说，坚持“两个凡是”不符合辩证唯物主义，是个人崇拜，是不符合实事求是。 他们又说，“不争论”是一个伟大的发明，针对新形势做出了有效的策略。当时争论太多，导致内耗太严重，不过多争论是做到具体问题具体分析，有利于社会发展。 可是仔细一想，为了平稳过渡，坚持“两个”不也是为了减少过多的争论
2025-02-05
互动：202
论民族主义与国际主义
在现代的中国，民族主义这个意识形态如今已经发展到了一个比过去任何一个时代都要完备的、都要大规模的程度。其中有两个主要的因素：一是由于在近代，中国人民受尽了屈辱，在外部威胁的条件下自发形成并发展了民族主义；二是由于现行政府的大规模推广和进一步推动其发展。以至于形成了这样一种情形：几乎任何一个中国人都成为了民族主义者，即使有些人口头上不承认，但是他的行动总是带有民
2025-02-05
互动：24
污泥中也可生长出鲜花——小资产阶级思想改造：（八）小资产阶级思想改造中应该向工人阶级学习什么
无产阶级的价值观人生观世界观是应该和唯物辩证法相结合的，小资产阶级应该积极学习这种思想，改造自身的落后性，积极向前迈进
2025-02-04
湘歆
互动：31
污泥中也可生长出鲜花——小资产阶级思想改造：（七）：小资产阶级思想改造的一些经验
总结经验，思想改造需要总结经验，做出范本，才能在日后的工作中避免相同错误的出现，避免当时没有深刻理解错误的原因，没有把握错误出现的动态。所以这就要求革命队伍必须对于每一个错误有着总结能力，并且要巩固成绩，每打倒一个错误思想，就广泛把其灌输下去，防止其他相同的错误思想反扑，这才是马列毛主义的工作方法。
2025-02-04
湘歆
互动：27
