摸着石头过大江大河多数人是要被淹死的
《论语.述而》有这样一段：
“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！’
子路曰：‘子行三军，则谁与？’
子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”
大致意思是：
孔子对颜渊说：“被任用，就施展抱负；不被任用，就藏身自爱，只有我和你才能这样啊！”
一旁的子路上前问道：“那么，您统率三军的话，又会找谁共事呢？”
（这里介绍一下子路：
仲由，字子路。年轻时就以勇力闻名，不好读书。
后来，子路做了孔子的学生。
孔子曾对别人说：“自从我有了子路后，再也没有人敢当面恶言恶语中伤我了。”
子路的勇力可见一斑。）
孔子说：“那种空手搏虎，赤足过河，即使死了都不会悔悟的人，我是不会找他共事的。我一定要找那种遇事怀有畏惧之心，善于通过谋划来取得成功的人共事。”
“临事而惧，好谋而成”。
千百年来，这句话成了众多仁人志士的座右铭，指导着人们取得成功。
如果与子路者流的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”对比，孔子的“临事而惧，好谋而成”是不是更有智慧一些呢？
一般来讲，祖宗之法是不能随意改变的。
祖宗之法往往是在经历了天翻地覆的大变革、大动荡之后确立的，祖宗们对世界规律认识之深刻往往不是后生晚辈所能比拟的。
如果不带有成见的话，我们翻开历史就会发现，后生晚辈的变法，很少（或就是没有）能挽回颓势的。如清末的变法、明末的变法、宋末的变法、唐末的变法等等。即使商鞅变法，也不能将秦国统一中国完全归功于他；不然，其他国家变法最后却被消灭如何解释？秦的统一六国，更应归功于秦始皇及他任用的文武大臣；有时候，作法自毙才是商鞅的真实写照；更进一步讲，没有商鞅变法，可能秦国也会强大，甚至也会完成统一大业；历史最好不要被歪说或戏说。
米兰的足球俱乐部的唯物辩证法可以说是米兰的足球俱乐部的理论基点，它认为世界就是发展变化的，它所承认的是变，它所否定的是绝对的不变。
如果认为米兰的足球俱乐部的普遍真理不足法的话，那就太狂妄了。
如果在米兰的足球俱乐部普遍真理指导下，具体问题具体分析，作出一些应有的改变或变革的话，那正是祖宗之法。
《庄子.秋水》有句话：
“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”
大致意思是：
对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约;对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。
「 支持米兰体育！」
米兰体育 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅米兰体育网刊微信公众号
