启蒙与反启蒙：邓晓芒与刘小枫-----对邓晓芒：论刘小枫的“学理”简评
老邓在文章的开头栽了一个更大的跟头：
刘的话：可是，把‘宪政’等同于代议民主制，至少在学理上说不通，。。。。”
邓的话：“。。。。。。但代议民主制无疑是实现宪政的最重要的手段，。。。。。。!——这里面有什么“不通”呢?”
在邓哪里 目的与手段 是等同的
邓说“但纳粹上台首先所做的第一件事，不正是破坏宪政和代议民主制吗?正是这一点酿成了德意志民族的灾难，如果不是废掉了宪政，纳粹上台也没有什么了不起，再把他们选下去就行了”
这简直很幼稚的话，而且在书斋里呆久了，脑袋完全坏掉了，当在台上、手里抓着选票的人都是纳粹分子时，谁能把他们选下去。。。简直是政治脑白痴啊
邓说：“但是他们知道，没有别的办法，即使宪政导致了纳粹上台，但唯一能够扼制纳粹主义的还只有宪政。”
这是邓晓芒发明的政治定律吗
当美帝国主义架着飞机导弹在全世界推行宪政时，与纳粹主义有何区别啊。。。宪政就遏制了纳粹主义了吗。。。人家纳粹的名义也很崇高啊
邓说“其次，纳粹垮台之后，德国人为什么还要再次恢复宪政和代议民主制，而且一直延续到今天?”
邓晓芒同志历史知识简直空白，当时德国佬有选择没?在美帝国主义的大炮下，不选择宪政，还想活不。
在邓哲学家那里，似乎日本鬼子选择宪政也是日本人自己的选择
“在认识百年共和的历史含义时，我们的思考一直受到法国大革命带来的政体问题的压力和制约，以至于忘了一个常识：国家危难关头，考验的首先是政治共同体的领袖和这个共同体的担纲者阶层。晚清以来中国面临的根本危机是，皇朝无政治才干，靠地方儒生平定太平天国，已经预示了这个王朝必然衰落。”
邓臆测 这就是刘小枫真正要说的话了：如果当权者能够采纳他的意见，成为有“常识”有远见的“担纲者”，则国祚之复兴指日可待。到那时，如果真有谁是“国父”的话，刘小枫就是当之无愧的“国师”了。
有时真是觉得：人越老越糊涂，与学什么、身份没有关系。这种胡乱猜测、恶意中伤、不讲道理的话语吐自一辈子搞启蒙的哲学家嘴里。。。。。
学界这些老糊涂蛋，什么时候能像个人样，再大言不惭的搞所谓的启蒙、宪政
我不知道刘小枫的出身成分是什么，至少我们这些“出身不好”的人，在文革中从来没有感到过什么“平等”，从来都是受歧视受压制的对象。而这种人在中国绝对不是“少数”，累计起来历次政治运动中带上各种“问题”以及以前的“历史问题”的人，我估计至少占人口一半以上，绝对的“红五类”、而且没有犯过“左”或“右”的“错误”的受宠者才是极少数
也许这才是邓写这篇文章的个人理由，如那位高华历史学家一般，有时真想问问这些大师们：当美军强奸的是这些大师们的女儿时，他们还会不会跟在美帝国屁股后面高喊“人权高于主权”。
这些哲学大师们估计整天钻在书斋里编些反国家反党反人民历史的东西，也不会去看看下里巴人看的比如《教父》之类的电影，这些电影里面反映的政治社会现实也许比得上这些个哲学大师们的千万言吧
全世界估计没有一个国家，大学里会充斥如此之多反国家饭人民反党的的人物比如邓晓芒哲学大师、高华历史教授之类的
我们现在知道刘小枫为什么觉得这个问题这么难了，不是因为它在“学理”上有多么复杂(在学理上它太简单了)，而是由于这种判断过于匪夷所思，即使真正的毛派分子都不会接受的，他们会认为这是对毛的抹黑。以刘小枫的基督教背景，他们甚至会以为他是自由派潜入毛派之中捣乱的“卧底”。这就是问题的真正复杂之处。
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有人说：其实这段说的蛮深刻到位的!
如果此语还算深刻，那么反问邓晓芒大师：你是不是美帝国中情局在中国大学的卧底或军情几处的编外人
本来，按照刘小枫的“新自然状态”的设想，人与人像豺狼，是根本不必考虑什么道德问题的，他考虑的主要是“强势”和“
估计一辈子研究启蒙的邓大师对西学基本常识都无知，“人与人像豺狼”是自由主义大宗师霍布斯的构想都被张冠李戴到刘的嘴里，
由此可见，启蒙大师们为了他们的狂妄野心，什么事情干不出来
然而，古代是常识的东西，在今天还能当作常识吗?比如说古代认为“天圆地方”是常识，但今天再这么说不是贻笑大方。
我们在此也跟随邓大师学习学习启蒙大师的逻辑。
在古代，人们肯定也会认为人是要吃饭的，“人以食为天”是常识，到了今天是不是启蒙大师们认为“人以宪政为天”，人是不需要吃饭的，整天上街搞宪政就可以了
这些伟大的启蒙大师，整天钻在书斋里，闭门造车，睚眦必报
如果在文革里的遭遇造就了这些小文人、小知识分子的反国家反人民反党情怀，那么，同样可以看到同样的遭遇怎么就造就了为人民做事情的现任国家主席总理、纪委书记
这些小人们无论搞了多久的启蒙，造出了多么高的废纸品，一辈子也就是寄生在人民身上的蛀虫而已，纯粹一篇下三滥的文章，搞了一辈子启蒙的哲学大师最后能搞出这么一篇，也算是见识了中国启蒙大师们走火入魔后的鬼样子。。。。
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