评水浒：“聚义厅”改成“忠义堂”说明了什么?
屠公民
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2011-10-01
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来源：新浪自由的博客:http://blog.sina.com.cn/tmh001
中国四大名著之一《水浒传》家喻户晓，电视剧修改重拍还在热播，看过施耐庵原作的人都知道小说中有这么一些情节：水泊梁山原领导人托塔天王晁盖领兵去攻打曾头市结果中了史文恭毒箭，临终立誓“若那个捉得射死我的，便叫他做梁山泊主”。史文恭是北宋武术名家周侗的徒弟，周侗的徒弟个个都是高手：河北玉麒麟卢俊义，东京八十万禁军教头林冲，花和尚鲁智深，行者武松，抗金名将岳飞等，史文恭功夫非常了得就连当时梁山第一条好汉同门师兄弟林冲也拿他没办法,商议之后只能去请卢俊义上山，卢不负众望生擒史文恭为晁天王报了仇。根据晁盖临终誓言卢俊义应为梁山泊第二代领导核心，卢熟读诗书精通幍略又武功盖世唯一缺乏的就是人气。卢俊义非常清楚宋江势力在梁山泊根深蒂固自己即使暂时做得梁山泊主日后也必被宋江篡党夺权故坚辞不受。最后宋江自己定策与卢俊义玩了个游戏（两人分取东平和东昌，先胜者做大哥）总算给自己找了个台阶坐上了梁山泊第一把交椅。
宋江坐稳第一把交椅后在梁山泊实行了一系列改革，首先是把“聚义厅”改成了“忠义堂”，然后让人在石碣村“挖”了块石头出来“一石二鸟”既给自己第二代领导核心的合法性作了诠释又给众位好汉排定了座次。这两项改革对宋江而言意义深远,“聚义厅”改成“忠义堂”， “厅”和“堂”在本质上没有什么区别，关键在一个“忠”字上，这一改动强奸了梁山泊英雄聚义的本意增加了忠君思想，为其日后接受招安走投降主义路线奠定了基础。晁盖在位时实行的是江湖绿林主义：打土豪杀贪官劫富济贫，大块吃肉大碗喝酒，大秤分银小秤分金，兄弟平等走共同富裕的道路。宋江做了领导后修正了晁天王的江湖绿林主义，变成了对外反贪官不反皇帝，对内兄弟也要论资排辈，座次不同享受待遇不同。统治意识和剥削意识在这位押司小吏身上体现得淋漓尽致,此刻他早已没有了浔阳楼上“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”的豪情壮志满脑子想的都是“招安”。石碑上一百零八人正合三十六天罡星七十二地煞星之数，但唯独没有第一代领导人晁盖之名，宋江之心路人皆知：晁盖只不过是个凡夫俗子草莽英雄，而我宋公明是星宿下凡受命于天。至此就差没给晁盖来个功过三七开了。
宋江在梁山泊实行改革，走具有梁山泊特色的绿林主义道路，最终达到招安，他名义上为众兄弟前程着想寻找一个好的归宿但事实上走的却是绿林修正主义道路，完全违背了英雄聚义的初衷，事实证明这是一条不归路，它葬送了晁天王开创的梁山泊伟大事业。
《水浒传》中还有一个非常重要的人物---军师吴用，此人大家都知道是梁山泊的总参谋长，他在梁山泊资格最老，当初东溪村七星聚义就有他的份,最早和晁天王拜了把子,星星之火得以燎原吴用据功至伟,可以说在梁山泊几乎没有他吴总参做不到的事。后来宋江作为“七星”的救命恩人上了梁山泊，晁盖义薄云天要让位给宋江，宋也是个聪明人初来乍到羽翼未丰自然不可能接受。宋江知道吴用非凡的军事才能及在梁山泊举足轻重的地位，所以每次出征都带上这位吴总参，两人的交情日渐深厚，到了后来晁天王亲自出马去取曾头市却反而没能带这位磕头的兄弟吴总参，这是个非常值得注意的信号，结果晁天王命丧史文恭之手。政治斗争历来是残酷的，领导权之争犹为敏感。东溪村七人聚义时吴用曾说是应了天上北斗七星，就连偷鸡摸狗的白胜也是北斗星上的一道白光，但到了“挖”石碑排座次时北斗七星之一的老大晁天王却没了名份，显然是人走茶凉,好在他是智多星根本不用担心自圆其说。晁盖死后吴用完全成了宋江谋划招安大搞绿林修正主义的帮凶，他没有坚定的阶级立场，最终背弃了自己游说阮氏兄弟英雄聚义时的革命理想，背弃了自己的信仰，从这一意义上说军师吴用无疑是个叛徒。
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责任编辑：利永贞
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