作者所谓“以传统中华优秀文化与基督信仰融合为新的基石，神本原则、契约精神以及博爱精神将在中国的工商文明、宪政文明以及社会和谐中承担起普世价值的角色，最终令中国有能力向世界输出真正的价值观。”这是什么新的价值观，不过是所谓基督文明的中国式解读而已，当西方自由知识分析都在以批判的精神看待基督文明的时候，我们在为一千多年前的东西鼓与呼。中国的知识精英们都怎么了。你看看举的那两个地产大亨做例子，都是赚了黑心钱而且还在赚着的，他们才会高举基督精神的大旗，由此可见文章的虚伪。再说所谓“契约精神”，神和犹太人定了契约，认定犹太人是他的特选子民，但是“神”没能阻止巴比伦之囚和希特勒的迫害，犹太人说是自己犯了罪，但你看看那些被投进焚尸炉里的小孩子也是犯罪的吗？西方现代契约精神不是来自基督教传统，恰恰是海盗的自由海上贸易，在威尼斯产生了海关、产生了关税、产生了契约。至于神本、博爱，那些洋鬼子用先进武器枪杀中国人的时候，咋就不提博爱了呢？仅此一点，就可以看出作者给出了什么样的奴才逻辑。
作者称“于是从古至今，中国人的灵魂一直以孤儿似的方式生活着，没有依偎、没有依靠，没有勇气、没有信心。”我倒是觉得，写这句话的人，才是真正的孤魂野鬼。中国人的灵魂是自然的灵魂，在形而上的思考上，天人合一是最正常、最合理、最高级的灵魂追求。正因为这样的灵魂追求，让中国和中国人历经磨难而繁衍生息。相比较西方现代文明对自然的破坏，我们这几年的“现代化发展”远未达到人家的水平。当他们富了，就忘记自己当强盗时的鲜廉寡耻了，反过来指手画脚我们破坏环境，看看《苦儿流浪记》就知道了当时资本主义是怎样进行原始资本积累的。他们也用童工，他们的煤矿工人压死也不救上来。我们最大的问题不是应该重走资本主义的道路，还记得那篇《为了61个阶级兄弟》吗?我们可以开煤矿，但是，我们要有兄弟情，这才是发展正道。古道热肠，是中国人的传统，之所以现在变了，人心不古，不是中国人的信仰有问题，是被西方的所谓“文明”教坏了。
作者云“当三千英法联军从塘沽口岸登陆后，就能所向披靡，一直杀戮到圆明园；当抗日战争爆发后，一个日本鬼子可以驱赶一个村一个镇的中国百姓。在某种意义上来看，没有信仰的中国人如同一群迷失的羔羊。”没有抵抗，让日本鬼子长驱直入，那是当时政府的问题，不是中国人信仰的问题，作者又在混淆概念了。试想，没有信仰的中国人，在谢庄有冯宛贞，在三元里有村民，在河北、在山东……有多少因为怒杀日本军人而被报复的无人村，忠烈英勇从来都是中国人的底色，与信仰无关，因为中国人还有“舍生取义”的形而下行为准则。
作者不值一驳的、前后颠倒的观点不一而足，但是，我们好歹学过一点中国近代史、中外历史，那一点小小的常识总归有一点些吧，真不知道这些专家、学者是怎么想的，中学就没学好还是拿了海外资助项目的专家费了？
个人观点，谨博方家一哂。
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