改革是手段不是目的，改革的目的是什么？一是增强国力，二是提高人民群众的生活水平。一般认为以十一届三中全会为界，改革之前就是毛泽东时代，邓、江、胡是改革之中。依我看，毛泽东时代比邓、江、胡时代出台的改革措施不会少，大跃进、文化大革命不能算是改革吗？与现在照搬照抄西方的所谓“先进理念”、“先进技术”比，大跃进、文化大革命是才是独创的、真正的改革，是成功还是失败，是功劳还是错误，仁者见仁，智者见智，争来争去，谁也说服不了谁。在这个方面“不争论”，也有一定的道理。毛泽东时代国力的增长是无疑的，卫星上天，两弹一星，中国一扫上百年来“东亚病夫”的形象，结束了任人欺负、任人宰割的命运，真正成为了一个在国际事务中举足轻重的角色。从人民的平均寿命大幅增长，扫除文盲，医疗卫生等方面看，人民群众的生活水平也有所提高，只是提高的幅度、速度还不如某些人所愿而已。///
说改革是手段而不是目的还有另一层意思，就是不要为改革而改革。笔者所在城市有一个中心广场，几乎每换一任市长，中心广场就得改建一次，那里车、人流量大，每次改建，少则几个月，多则一年多，道路损坏，交通拥挤，给市民出行带来极大不便。好的东西一定要继承，不太好的先维持，实在不好的、群众反映很大的就得及时改革、刻不容缓。某些领导既不搞调查研究，也不进行集体讨论，一时心血来潮，拍拍脑袋，便说这里要如此如此，那里要这般这般，往往劳民伤财，与其说是改革，不如说是胡闹。前些年就有人认为要宽容改革过程中所犯的错误，我说乖乖不得了，只要扛上改革的大旗，违法犯罪都没人能治了，阻碍改革的帽子，实在也不轻啊！不看改革的目的是什么，而将改革看成目的，根本就是本末倒置，遗患是无穷的。///
同样，解放思想也是手段而不是目的。解放思想不是胡思乱想，也不是痴心妄想，同样必须搞清楚解放思想的目的是什么，要明确思想解放的方向。同时，对于前人和伟人的思想，正确的东西要继承，错误的东西要扬弃。某大员说，解放思想就是“法律没有明文禁止的都可以干”，这不是摆明了要钻法律的空子吗？法律总的来说是劝人向善的，钻法律的空子，就是要在犯法与不犯法之间寻找空间，投机取巧，不小心便会滑入犯罪的深渊，如果你听他的话，一旦出了事，该大员是绝对不会援之以手的。如果该大员自己也是这样解放思想的，我敢断言他自己也危险得很。怕摔下悬崖，最好离悬崖远一点，总是走在悬崖的边上，弄不好就会失足的。解放思想的目的，必须符合广大人民群众的基本利益，为人民群众办好事、办实事，而不是钻法律和政策的空子为个人谋私利。///
那么，怎样解放思想才能既符合广大群众的根本利益，又能促进地方、企业的经济发展？我看最重要的是调查研究。毛主席写过一篇文章，叫做《反对本本主义》，文章中说：“许多新接任的工作干部，喜欢一到就宣布政见，看到一点表面，一个枝节，就指手画脚地说这也不对，那也错误。这种纯主观地“瞎说一顿”，实在是最可恶没有的。他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题。”深入基层、深入群众，了解群众的需求，才能做出让人民群众满意的决策，才能得到人民群众的拥护和支持,这是毛主席反复教导我们的，是真正的真知灼见，可是都被我们解放掉了。反过来，有些人到欧美转了两圈就自称专家学者，到处指指点点，听说中央不少高官还是这些学者的门徒，我看，危险得很. 在今天，我们解放思想，恐怕首先得破除对西方的所谓“先进经验”的迷信，西方那一套如果能解决中国的问题，蒋介石也不用跑到台湾去了。美国那一套如果真那么神通广大，也不会有今天的次贷危机了。听说美国政府为解决次贷危机，要把“房地美”和“房利美”收归国有，是不是说在解决重大问题时还是社会主义这一套有用呢？恰如毛主席之言，社会主义的优越性就是能集中力量办大事。美国政府的行为，对鼓吹“市场万能”的美国鹦鹉，可算是一个绝妙的讽刺。
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