又称“扬弃”，事物自身的否定，是事物本身发展环节和联系环节的统一，是新事物对旧事物既克服又保留。就是说，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。
辩证的否定，是在事物内在矛盾推动下而进行的自身否定。辩证的否定是事物的发展环节和联系的环节。
事物自身的辩证否定，不是对原有事物的简单抛弃，而是舍弃原有事物中陈旧的、消极的东西，吸取、保留原有事物中积极的、有生命力的东西，并以改造过的形式作为自身存在和发展的条件。
所以辩证否定就是“扬弃”，就是既克服又保留。克服体现着事物发展过程中的间断性，保留体现着发展过程中的连续性。
辩证的否定或“扬弃”，就是事物自身发展的克服和保留、间断性和连续性的对立统一。
辩证的否定观和形而上学的否定观是对立的。
形而上学否定观否认事物自身的矛盾，把事物的否定看作是外在的力量，并把否定和肯定割裂开来，绝对对立起来。它或者只看到肯定，从而肯定一切;或者把否定看作是对肯定的东西的简单抛弃，不承认否定与肯定之间的联系，因而任意地否定一切。这两种倾向都会导致思想的片面性和绝对化，违背事物自身否定的辩证本性，对人们的认识和实践产生有害的影响。
辩证否定的原理要求我们树立全面的观点，联系和发展的观点，既看到联系，又看到发展，从联系中把握发展，从发展中把握联系，在对待历史文化遗产时，既要反对虚无主义又要反对复古主义。
在工作中要正确地、全面地认识事物，反对形而上学，反对思想上的绝对化和片面性。
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