其实，吵架并不见得是坏事。吵得时间久了，谁对谁错，便一清二楚了。一则时间越久，事实会证明一切;二则，吵架过程中，有很多人反而会清醒起来，看清事物的本来面目。
1978年，《文汇报》发表了一篇很有名气的文章，这篇文章的题目是《实践是检验真理的唯一标准》。那时候我正上初中，老师还在班里读了这篇文章。文章字面上表达一个意思：实践检验过并证明正确的东西才是真理。
这是一场更大的吵架的开始，不过这次吵架是一边倒的态势：一边是华国锋为代表的的坚持走毛主席指明的社会主义道路（后来证明是口头凡是派），一边是咄咄逼人的改革派。
改革派认为，“公有制是大锅饭”，必须革掉;“阶级斗争已经过时”，全国工作重心必须转向经济建设。这些论点的理论基础，就是《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章。
第一轮吵架的结果是，改革派全胜，并成为中央最高领导层。农村土地以“联产责任制”的名义承包给农户，生产队的所有财产包括房屋、机械农具、牲畜，统统作价分给农民（各级党政机关不换思想就换人）。
短暂的产量提高，唤醒了百姓人性中最原始的私欲，把一家一户种地，演变成一场发家致富的狂潮。
八九十年代，如果非要给一个结论性的总结，就是“撑死胆大，饿死胆小”。
村干部多吃多占，利用手中的公共资源，成了农村第一批致富者。他们卖掉村里的大型农业机械，所得装进自己的腰包。
这些先富者，利用手中的资金优势，又买了拖拉机搞运输，或者办起了工厂、商店，又挣到了更多的钱。
开始支持单干的农民，发现自己拼命干，结果只是“吃饱了”，并没有达到他们想象当中“致富”的程度。反倒是得出一个经验：致富不一定需要勤劳，而勤劳不一定能致富!
村里墙壁上刷上崭新的标语：“致富光荣，贫穷可耻!”
于是，社会上偷盗、抢劫便成风了。抓住的成了“罪犯”，抓不住的成了“致富能人”。“车匪路霸”这个名字，屡屡登上电视荧屏，并常常占据各大报刊头条。
这些坏人，被镇压了一批，紧接着又产生了一批，前仆后继，来势汹汹。
后来这些坏人进化成“黑社会”组织，他们结交公检法干部，欺压百姓，大肆敛财，即使是被抓，也是前门进后门出。
到2000年前后，是靠种地维系生活的农民最艰苦的时候，粮食每年都是这样的产量，而乡村两级政府的摊派与日俱增，交完一切摊派后，只能剩下几口人的口粮，如果算上化肥农药机械灌溉等费用，农民处于破产的边缘。
以上都是百姓亲眼能看见的东西，没有什么机密。九十年代，墙壁上又增加了一条标语：“谁不交农业税就抓谁!”
乡镇干部下乡催缴什么费用，必须得带上全副武装的警察，一时间，干部和群众几乎成了敌对的势力。
另外，民间卖淫嫖娼、吸毒贩毒、盗卖文物成风，社会公德严重滑坡，传统美德、家庭伦理趋于崩溃。
黑煤窑，黑砖窑在中原地区比比皆是，外地打工者，经常被包工头克扣工资，甚至打死打伤扔到荒郊野外。这期间，公路两旁经常能看到被遗弃的被打伤的打工者。打死人，公安局也不破案，花钱找人就地埋掉。
央视一套一个很著名的节目《等着你》，我看了几期，每次都让我泪流满面。我经常问自己一个问题：为什么九十年代中国有这么多家庭妻离子散?
上世纪八十年代，九十年代，本世纪〇〇年代，在舆论场上，最时髦的话题是抹黑人民领袖毛泽东，诅咒社会主义公有制的“落后”。
谁骂伟人，骂社会主义制度，谁是新潮派人物;谁高唱私有化，高唱和美西方接轨，高唱全面西化，谁是高层次精英。
从1978年《实践是检验真理的唯一标准》一文发表，标志中国改革开始，到现在已经将近半个世纪了。我认为，这篇传世的文章，还应该在中国各大媒体上重新转载，让全国人民讨论。
讨论的议题：经过实践检验了半个世纪后，究竟什么才是中国社会发展的真理?
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