在勃列日涅夫时期，一片衰败且日益严重的大幕下，宪法以根本法形式确认了苏联已经建成发达社会主义。整个空洞的指导思想成为了掩盖日益严重的社会政治经济问题的遮羞布，宣布苏联不再需要根本性改革，只需“阶段性完善”即可，这种体制已经是走在了正确的道路上。苏联领导层确实实现了人的自由发展，因为在这样的体制下，人民自由的一无所有，在所谓的国有制公有制下，劳动者与生产资料支配权分开来，思想也干净整洁，虽然说是有许多多样的思想，尤其是苏联的后来者，不过不管是这种所谓的多样的思想，怎么怎么多样，它也终究是畸形的，只是混乱的，那么对于人民群众的实际利益来说也就还是干干净净的。在苏联改革派看来，实则是走资派，只要动用一些行政命令，让富起来的地方多交些利税就行，但国家根本是取决于其经济基础，而不是取决于什么国家自己，难道在资本主义下，用一些计划也可以算是计划经济吗，在落后的连机器技术都没多少的条件下，用计划也可以算计划经济吗，好像仍然计划规划就是社会主义或者在社会主义前面加几个市场，仍然是社会主义，这些所谓的改革派认为，想干什么就可以干什么，觉得不好的就用减法，觉得不知道的就摸着石头过河，是无视规律指导的，只要有主观能动性就行，这只能证明既不想遵循物质规律，又不是真的主观能动性。而当官僚资本的统治巩固稳定了，那么不提任何根本的改革，尤其是政治改革，苏联的官僚资本集团也运用共产党的统治形式，这也就非常自然了，因为从表面上看，国旗、国歌、执政党名字都没有变，甚至是对历史的继承发扬，所有的统治都在党的领导下进行。所以，面对的不是一个明着的资产阶级敌人，而是一个打着红旗反红旗的，官僚资本利益集团。这就让任何一种真正的政治改革(权力普选、结社罢工，任何这种尝试，在舆论上都被扭曲为所谓对国之根本和民族身份的背叛，从而受到毁灭性打击)都必然触及“苏联共产党的领导”这个禁区，然后被轻易镇压，而这还仅仅是改良。从而只要日益歌颂官僚资本的胜利，道路制度的胜利，那么也就相当于人民的胜利了，就可以永垂不朽。而当有人提出反对时，修正主义先生就要想尽办法将其纳入改革的范围之内，认为只是对这种改革发牢骚。但实际上是要根本否定这种所谓的改革，当然，修正主义先生也会拿辩证法来反对辩证法，争夺意识形态的主导权，无论对人民还是对官僚资产阶级，也确实是一个非常关键的东西，一旦有人试图进行否定了，那么他马上就要跳出来说，难道要丢掉这些先进的生产力吗，似乎没有人是要丢掉机器丢掉技术，修正主义先生自己捏造出一个对象，然后自觉清醒的进行反驳。一旦试图将其拉回具体的分析，那么他马上就要拿出大帽子来，不过这还是比较初级的，高级一点的是什么呢，就是绕圈，讲到根本上来，他就给你拉回去，虽然马克思早就下了资本的判决书，但是呢，修正主义先生要更加厉害一点，要与时俱进，给资本主义又下了个康复证明，然后拿着各种幻想来设想社会主义。虽然修正主义先生永远都不知道自己的假设，再完美也只是假设，理论上的实践仍然只是理论上的。
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