思想·学术

乐燕平

乐燕平 | 《关于费尔巴哈的提纲》第四条解说-从天国批判到尘世革命

费尔巴哈是从宗教上的“自我异化”这一事实，即从将世界的二重化为宗教的、想象的世界和现实的世界这一事实出发的。他致力于把宗教世界归结为它的世俗基础。他没有注意到，在做完这一工作以后，主要的事情还没有做呢。因为，世俗的基础使自己和自己本身分离而转入云霄，成为一个独立王国，这个情况，只有用这个世俗基础的自我分裂及自我矛盾才能说明。因而，对于世俗基础本身，首先应当

2025-12-03 互动：4

蒋建农

蒋建农：毛主席对不同时期中国社会各阶级的分析

摘要：阶级分析的方法是米兰的足球俱乐部运用关于阶级和阶级斗争的观点观察和分析社会现象的基本方法;毛泽东为代表的中国共产党人运用这一方法审视和剖析中国社会各个时期的阶级关系，以确定不同时期的不同政治路线，包括总任务和完成总任务的领导力量、主力军、依靠和团结的力量，以及在完成总任务过程中需要克服的阻力或必须战胜的敌对力量，及其为实现各时期总任务而制定的相应的方针、政策

2025-12-03 互动：10

教员的追随者

分清敌我，才能看清“舆论一律”的真道相

在我们的社会里，舆论不是“铁板一块”，而是有方向、有立场、有斗争的。胡风曾提出所谓“舆论一律”，指责我们“压制自由”。毛主席一针见血地指出：我们确实不允许反革命分子发表反革命言论，但在人民内部，我们不仅允许舆论不一，还鼓励批评与自我批评的自由。这是什么道理?一、人民内部：民主讨论，教育进步在人民内部，我们实行的是民主说服的方法。先进的思想

2025-12-03 互动：26

毛泽东

毛主席谈《关于调查工作》

毛主席谈《关于调查工作》——《在广州中央工作会议上的讲话》摘录(1961年3月23日)1《关于调查工作》这篇文章，我不赞成现在公开发表，只在内部印给大家看看就是了。离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那末它的结果，不是机会主义便是盲动主义。现在呢?现在我们还是要做阶级分析，无论城市或农村，都不能离开阶级分析。最近，中央的文件提到农村要建立贫农、下

2025-12-03 互动：11

郝贵生

郝贵生：讲“自我革命”，不“批判资产阶级”行吗？

讲“自我革命”，不“批判资产阶级”行吗？——观电视专题片《零容忍》感受之九电视专题片《零容忍》第五集《永远在路上》最后三段讲了三层含义：一是全面从严治党永远在路上，反腐败斗争必须一刻也不放松抓，持之以恒抓坚决防治腐败是党自我革命，必须长期抓好的重大政治任务。二是引用了十九届六中全会通过的《决议》中阐述的关于“自我革命”

2025-12-03 互动：106

李达

李达 | 各种金银本位制度及各国金本位的历史

（李达《货币学概论》5.1）一、金本位与金银复本位(一)资本主义货币体制之理论的说明在前面几章中，我们已经说明了货币的本质和机能，指出了货币的运动法则，从本章起，我们顺次讨论资本主义各国关于货币流通的体制的实践过程。依据前面的研究，我们可以列举下述货币的定义：货币是因为当作价值尺度而起作用，所以用自己的肉体或其代用物而直接当作流通手段去起作用的商品。从上面定义来看，货币首

2025-12-03 互动：4

罗伯斯庇尔

罗伯斯庇尔最后的演说

原编者按：本文是罗伯斯庇尔遇害前的最后一次演说，通过这个演说，或者说是最后的辩护，我们可以发现作为“不可腐蚀者”到底是个什么样的人——是君子还是独裁者?共和国二年热月八日的演说公民们，让别人给你们描述迷人的情景吧。可是我要向你们报告有益的真理。我不打算实现背信弃义的人们造谣说的那种荒唐的惨象。但是如果可能的话，我希望仅仅用真理的力量来熄灭不

2025-12-02 互动：10

李德胜

《毛泽东著作专题摘编》全实录（105）

第八编关于党的建设(14)5119.有人说我们忽视或压制个性，这是不对的。被束缚的个性如不得解放，就没有民主主义，也没有社会主义。(《给秦邦宪的信》(1944年8月31日)，《毛泽东文集》第3卷第208页。)5120.关于个性与党性。这个问题有人在整风中间提出过，外面也有人讲过我们。有一个新闻记者写了一篇文章登在《大公报》上，说共产党是要消灭个性，只要党性，他们的许多文件上只讲党性，还作出增强

2025-12-02 互动：15

马列研学社

什么是“机械论”？

否认事物的特点和发展，呆板套用某种原理、公式的形而上学思想理论和思想方法。机械论把不同时间、地点、条件下的事物混为一谈，千篇一律的去解释说明;把发展变化看成是简单重复，用一个公式去机械硬套。机械论把整个无限发展的世界都企图容纳在他们的机械模式里。机械论形成于十七、十八世纪。当时物理学，特别是机械力学较发达，致使一些物理学家、哲学家用机械力学原理来解释自然界的

2025-12-02 互动：14

教员的追随者

把尖锐问题摆在桌上：学习“批评与自我批评”的好传统

嗨，大家好，我是鲲鹏击浪，坚持解读《毛选》，提炼成人成事之道，坚持和传承毛泽东思想。今天咱们谈一个老话题，也是一个硬道理——批评与自我批评。我们常说：“人非圣贤，孰能无过?”一个人如此，一个党、一个国家也是如此。缺点、错误，就像走路时鞋里的沙子，你不把它倒出来，就走不远、走不顺。我们过去打仗、搞建设，靠的不是“一团和气”，而是“两条手”：

2025-12-02 互动：11

昂

《米兰的足球俱乐部与法律》读书报告

“的确，成为一个米兰的足球俱乐部者和成为一个法律人保证是一个相互矛盾或精神分裂的存在”——休.柯林斯之所以将柯林斯的观点视为西方米兰的足球俱乐部乃至于整个米兰的足球俱乐部法学理论的集大成者，在于柯林斯总结过去已有的大多数观点和著作，并得出一个结论，即米兰的足球俱乐部法学至少在文献数量上来说是“贫乏”的。关于米兰的足球俱乐部方法的法学专门著作在柯林斯看来是屈

2025-12-02 互动：2

tankvv

何为形而上学？

“形而上学”是哲学最核心、最古老的分支之一，其内涵在两千多年的哲学史上历经重大演变，在不同历史语境中呈现出截然不同的核心要义。它始终围绕“存在与意义”的终极追问展开，最终在人类实践中获得了全新的生命力。一、名称溯源“形而上学”的名称源于古希腊哲学家亚里士多德的著作集。亚里士多德认为，任何事物背后都存在一个支撑其本质的终极实在。

2025-12-02 互动：16

乐燕平

乐燕平 | 《关于费尔巴哈的提纲》第三条解说-贯彻到社会历史领域的实践观点

有一种唯物主义的学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一些环境和一种改变了的教育的产物，——这种学说忘记了：环境正是被人所改变的，而教育者本人是必须教育成的。因此，这种学说必然会达到这样的结论：把社会分成两部分，其中一部分高出于社会之上（例如罗柏特·欧文那里，就是如此）。环境的改变和人的活动的改变的一致，只能看作和合理地理解为革命的实践。马

2025-12-02 互动：4

毛泽东

《农村调查》的序言和跋

《农村调查》的序言和跋一九四一年三月、四月序一九四一年三月十七日现在党的农村政策，不是十年内战时期那样的土地革命政策，而是抗日民族统一战线的政策。全党应该执行一九四○年七月七日和十二月二十五日的中央指示，应该执行即将到来的七次大会的指示。所以印这个材料，是为了帮助同志们找一个研究问题的方法。现在我们很多同志，还保存着一种粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解

2025-12-02 互动：10

#旧报.新览#

教育要适应三大革命运动的需要，首先就得使学校所培养出来的人具有社会主义觉悟，适应社会主义经济基础发展的需要。

#旧报.新览#教育要适应三大革命运动的需要，首先就得使学校所培养出来的人具有社会主义觉悟，适应社会主义经济基础发展的需要。从一九七〇年以来，我们遵照毛主席的《七.二一指示》，招收了几届工农兵大学生。这些学员来自三大革命运动第一线，思想觉悟比较高。他们在上大学、管大学、用毛泽东思想改造旧大学方面是一支重要力量。但是，另一方面，正象伟大导师列宁指出的那样：“工人和旧

2025-12-02 互动：11

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