每一个伟大的思想家，在他的青年时代，几乎都绕不开一座高山。他或者选择臣服，成为高山的回响;或者选择挑战，在攀登与搏斗中开辟自己的道路。对于年轻的卡尔·马克思而言，这座高山，就是格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔。在19世纪40年代的德国，黑格尔的名字，就如同神祇。他的哲学体系，被誉为是人类"绝对精神"的终极体现，包罗万象，逻辑严密，仿佛宣告了哲学已经抵达

唯物辩证法最基本的原理是，对立面的矛盾斗争是事物发展的动力，任何事物的产生、存在和发展，都是围绕其“对立面”而进行。新民主主义革命，是围绕“帝国主义和中华民族、封建主义和人民大众的矛盾”而展开的，其任务是反帝反封建，以消除“旧中国半殖民地半封建”的社会性质。那我们党在新时代提出的中国式现代化呢?它的对立面又是什么呢?我认为，我们对这个

在漫长的阶级社会中，历史总在不断重复着一种看似矛盾的现象，剥削阶级内部总会涌现出一些被后世称颂为“道德高尚”、“为民请命”的人物。海瑞的清廉刚正、陈布雷的儒雅忠贞，便是其中最具代表性的典型。他们或顶着“青天”之名与同僚的贪腐作斗争，或怀着 “忧国” 之心为统治集团的存续殚精竭虑，在特定历史阶段甚至赢得了远超一般统治者的民

马克思、恩格斯在《德意识形态》中对青年黑格尔派的批判，直指其思想脱离现实。青年黑格尔派的概念看似激进，实则空洞无物，既不包含可感知的现实内容，更脱离真实社会问题。马恩尖锐指出：“尽管青年黑格尔派满口讲的是震撼世界的语句，而实际上他们是最大的保守分子。”他们的确表达了自己的思想与“活动”，但这种活动只局限于反对词句的文字斗争;他们忘了，用词句反对

这两年以来，大家只要聊到政治，“民粹主义”就像必答题一样，躲都躲不开。但观众朋友们，有没有静下心来想过一个问题，为什么民粹主义会在当下的世界里，一天比一天兴盛？我们要搞懂这个问题，我们就得看看民粹主义的阶级属性，再回头看看历史，才能真正明白它到底是个啥。民粹主义属于哪个阶级首先，我们先解决第一个核心疑问：民粹主义到底代表哪个阶级？答案其实是很明确的，它既不代表小资产