7月15日，辽宁朝阳市大凌河景区内暴走团逼停备勤消防车、救护车的事件在网络上引发热议。
一些媒体将问题归咎于“老年人的行为失范”，一些网友和自媒体则将矛头对准了退休老人群体，指责这些“老人”比起写字楼里加班的苦逼打工人，明明身体健壮，却没有去工作，而是采取暴走团等方式发泄过剩的体力，还要领取高额退休金，而这些退休金是从正在工作的打工人那里扣除的，说什么“高福利的代价是整个社会生产力的下降，是年轻一代负担的加重，是社会活力的消退。”
这种社会达尔文言论是在赤裸裸地引导舆论“仇老”，替资本家转嫁火力——剥削你的人明明是资本家，怎么能怪罪到退休老年人头上呢？今天的老年人还能拿到退休金，这是社会主义福利的制度性遗产；而下一代退休者如果拿不到退休金，也仅仅是因为生产资料占有制导致的分配不公造成的。
当然，笔者也绝不认为这类不遵守公德秩序的暴走团应该合理存在。只是我们应该认真分析这类暴走团是怎么大量出现，又是怎么变得嚣张无序的，板子不要打错了对象。
我们认真观看7月15日辽宁朝阳暴走团逼停消防救护车的视频就会发现，部分暴走团成员手持广告宣传旗帜。与其说他们是在健身，不如说他们是在举行声势浩大的商业宣传活动。
全国各地的暴走团背后几乎都存在组织者利用隐蔽商业模式牟利的现象，表面以服务老人“健康健身”为名，实则用老人做挡箭牌和商业工具构建了多层利益链条。
在“法无禁止即可为”的商业环境下，背后的真正推手将“健康”标签转化为KPI，通过情感操控、流量变现形成灰色产业链，利用组织化、资本化手段牟利，不仅从下游商家那里收取佣金，还要从这些退休老人身上吸血，跟那些黑心的“老年购物旅行团”以及“老年保健品推销”没什么本质区别。
一方面，大型暴走团与企业签订赞助协议，在团服背面、旗帜或口号中植入广告（如保健品、医疗机构、老年用品），策划“主题暴走”（如“XX健康行”），收取企业冠名费，并引导团队途经商圈、景区等人流密集区，为商家导流。为了接到更多的商单，背后的组织者往往不断扩大团队规模（百人团很常见，千人团都不在话下），在热门地点或道路组织气焰嚣张、整齐划一的公开暴走，形成有震撼力的商业宣传架势……如此行径跟“老年人自主行为”有丝毫关系吗？
另一方面，这些大型暴走团普遍会要求统一的着装，要求成员团购音响等公共设备，购买定制统一的团服（春夏秋冬四季更换）、帽子、运动鞋，而且定价远高于同档次服装的市场价格。他们或是通过频繁更新款式、配色、Logo，制造“过时感”，刺激重复购买，或是比亲儿子还要亲切地哄老人，给足情绪价值，让老人拥有高度的“团队归属感”和“家的感觉”，心甘情愿地掏钱（并不见得是老人真的多么有钱）。
部分团队还在内部设置队长、组长等管理岗，向团员收取基础会费，给队长、组长以工资的名义返利。知道真相的往往只有最初的几个参与者。一旦出了事，就变成了“老人自发行为”，有关部门也不敢管，只有队长就会出来发言，背后真正的商业推手却隐身了。
与此同时，背后的推手还会在暴走团、广场舞之类的“伪居民自组织”身上开发更多的商业盈利手段，如给团员推销培训课程、高价保健品等等……笔者之前在从事工人社区公益服务工作的时候接触过这类商业组织，对他们的运作模式有一定了解，他们曾试图通过笔者与社区居民建立联系，只是笔者直接拒绝了。
所以，这类隐蔽的商业组织完全就是趴在老年人身上吸血的蚂蝗，真正该被整顿、查处的是他们。
至于退休老人陷入其中，这背后则有更深层次的社会原因：一方面是如今内卷的环境下家里的年轻人被工作压得喘不过气，几乎不能给老人任何陪伴，老人普遍不能从家人那里获得足够的情绪价值；另一方面，商品社会让每个个体原子化，社会主义的社会化养老模式被冷冰冰的商业养老模式取代，原本可以关怀、组织退休老人的工会、社区，早已不再履行相应的职能。社会主义的组织功能没有了，资本化的商业组织能不趁虚而入吗？
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