真想韬光养晦的话，得向毛泽东学习
一：必须辩证的看待韬光养晦
在制定韬光养晦的策略之前，我们首先要搞清楚几个问题。首先是我们为什么要韬光养晦，因为我们比对手弱小。其次我们韬光养晦的目的是什么，要发展壮大。韬光养晦有没有固定的模式？那得问问古今中外所有的强大的反动力量，有没有一成不变的作风。答案显然是否定的，因此韬光养晦也没有固定的模式。我们不但要辩证地看待韬光养晦，更要辩证的实施韬光养晦。
“韬光养晦”仅仅是个很虚的名词而已，真正意义上做好韬光养晦策略的人都没有明确的打出过这个旗号，关键是做好如何更好更快实现韬光养晦目的的事。事实上真正做到韬光养晦的人历史上从来都没有明确的打出这个旗号。即使被冠以“韬光养晦”之名，那也是后世之人的总结。
理论上，面对列强想发展起来都要靠“韬光养晦”。共产党从弱到强的过程，也就是韬光养晦的过程。从1921年建党，到1949年大决战，面对国民党反动势力，算是韬光养晦了28年。1949年到1976年，面对苏美争霸的局面，中国还是韬光养晦，周旋于列强之间。
有人可能说了，这算是什么韬光养晦啊。解放前也没有一味的妥协，解放后更是如此。甚至还在朝鲜战场和珍宝岛上教训了苏美。那我就要问了，那您说什么叫韬光养晦啊。您可能要说要像勾践在吴国吞屎尝尿，回越国后卧薪尝胆？没错在吴国吞屎尝尿是仅仅为了装傻活命，那算不上韬光养晦，只能叫假痴不癫。你非要把它理解成韬光养晦，非要学习，当然也没人拦着。在卧薪尝胆的过程中，越国和吴国之间充斥着明争暗斗。难道您会以为越国只是一味的进献所有美女、粮食，自己在民不聊生的基础上就打败了吴国？
刘备在曹营煮酒论英雄是装傻，可是一旦亮出旗帜后又何曾这样过。做个比方，如果新野之战，刘备不幸被抓，你猜刘备会不会学勾践。不可能的，刘备深知曹操不是夫差，绝对会像个大英雄的坦然赴死的。如果这时候刘备像wu贱民先生一样死板的学勾践的话，只会像吕布一样，成为历史的笑料。韬光养晦还要看对手，现在的美国岂是几千年前的夫差、曹操所能比的，如果你连刘备的智慧都没有非要学吕布，只能去作狗了，还是一只最终要被烹的狗。
领导者的卧薪尝胆是必须的，只有这样才能直面恶劣的形势，作出正确的判断，刘备大腿上长了点肉就自责不已，连四菜一汤都执行不了的人配谈韬光养晦？这也可能就是曹刿说“肉食者鄙，未能远谋”的原因罢。
在于国民党的较量中，有些人在大城市里品着咖啡，看着八股文章，就想要攻打中心城市，全面解放中国。有些人面对气势汹汹的国军打入根据地时，则想选择放弃根据地到处流窜。毛泽东则是“你进我退，你疲我扰，你退我打”，该退则退，改进则进，一口一口的去消灭敌人。最终共产党不就是靠积小胜为大胜，把国民党赶到孤岛上了嘛。
学韬光养晦，不能只求形似，重要的是神似，否则就杯具了。只有斗争才能实现“韬光养晦”的目的，需灵活改变是斗争方式。灵活到放弃斗争的投降主义是不懂辩证法，不配谈韬光养晦。
二：韬光养晦的一个重要前提
韬光养晦的终极目的是要打败敌人，靠什么打败敌人，必须要团结更多的人。如何去团结更多的人，必须要占领道德制高点。三国时弱势的曹操挟天子以令诸侯，更加弱势的刘备则大打中山靖王后人的牌，目的不就是要天下归心。
毛泽东一生更是处于道德的制高点上，不管是对日、对蒋还是对苏、对美。“文革”和“输出革命”，更是搅得周天寒彻，让资本主义国家焦头烂额。“民主、自由”就是这个高地上的旗帜，世界各国都在抢。就中美而言，现阶段的中国显然处于不利的位置。处于不利位置的一个重要原因，就是自己拔掉了自己的道德大旗。更有甚者，把前三十年人民生活水平较低的原因归结为“独断、专权”——即极其不民主、不自由。更要命的是把物质享受等同于民主自由。失去了道德制高点就是去了世界人民甚至全国人民的支持，只能使中国陷入越来差距越大的境地。基于这一点，可以说中国后三十年的“韬光养晦”之计，还没实施，就已经落败。否定前三十年，否定毛泽东，中国注定将无法翻身。
就当前中国的世界地位来讲，“韬光养晦”100年不动摇是没错的，但是一定要注重前后三十年的衔接问题。如果断然否定前后三十年的联系，与真正实施韬光养晦年代一刀两断的话，前路注定不会太妙。
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