小沈阳烧边中国大江南北的现象的原因，在上篇文章《小沈阳走自己的路，让我们无路可走》我已论述，主要是占据优势资源地位的西化社会精英没能为广大人民群众提供话语环境的支持，营造符合人民大众艺术的产生的氛围，还绑架了社会主流话语工具，背离人民。对西化的“普世价值”与市场经的崇拜，导致中国社会价值判断的标准混乱，价值取向低俗化。也使得中国的文化艺术创作缺乏核心原则的规制。我在上篇文章已述，对小沈阳个人并不作好坏评判，对二人转这种艺术形式。不但没有贬低，还十分尊重。因为任何传统的民间艺术形式，都人民智慧的结晶。二人转也应该是。
但小沈阳们的二人转远远不是传统的二人转艺术的再现，而是对二人转艺术缺乏传统核心精神的传承。文化艺术，自然有成就高低之分。二人转这种艺术形式，显然没有京剧、昆曲、豫剧等等的艺术成就高。首先，在艺术结构上，二人转没有这些戏种宏大缜密。其次，在具体表现形式表现上，二人转没有这些艺术的复杂，细腻。一般成就高的艺术，必然是艺术结构宏大缜密，表现形式复杂，细致的。这样才是成熟的，历史沉淀的，经得起人民考验的艺术。但艺术在价值上很难评判它的大小？因为，艺术的价值很难被量化。二人转与其他几种艺术形式在价值大小上是很难说清。我们不是要针对小沈阳个人，或二人转本身发一阵牢骚。关键是找到形成这种现象的社会原因，坚守一种社会的责任，为中国的文化艺术寻找出路，为人民群众带来真正的好的艺术寻找道路。
真正的艺术必然要体现人民性。人民性不是简单大众“逗乐”。什么是符合人民大众的艺术？毛主席在《在延安文艺座谈会上的讲话》说：“但是什么叫做大众化呢？就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。而要打成一片，就应当认真学习群众的语言。”小沈阳们的阴阳怪气显然不是符合人民群众的真实语言。其实，毛主席的这句话还有更深的一层意思。人民大众的艺术不仅在艺术表现形式上要通俗易懂，思想要积极向上，更要鼓舞人民积极向上的生活，激发人民为权力斗争的精神热情。最低层面要无消极之风。在古老的《诗经。国风》是民间人民大众的语言。孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。《窦娥冤》《桃花扇》等通俗戏剧艺术，到现在仍被人民大众喜爱。诉说的是人间的真性情。如窦娥的责天问地，也是关汉卿的呼喊，代表着不屈从于现实命运的浩然正气。王国维先生在《人间词话》里说“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其词脱口而出，无娇揉妆束之态。”我认为艺术的境界是相通的。小沈阳们的表演是通俗易懂。但娇揉做作之态可谓高。但格调是否高？阴阳怪气的扭捏歪曲传统民间艺术，如此走下去，如若代表真实的群众语言，或此风盛行下去，成为中华文化艺术之大流，我想真的是无路可走了。
艺术要具有人民性，最重要的是站在中国人民大众的立场上，从人民群众的立场出发，深入群众去，升华人民群众的真正生活。生活当然很有多样法？腐化堕落的生活也是生活的样法，积极进取的生活也是生活样法。但人民的最终选择必然是进取的积极乐观的。是人类社会生活进步的动力。别管什么艺术形式，是具有人民性的艺术必然指向积极进取，为生活权力和生活环境的优化而推波助澜。在目前这种文化艺术环境下，要使得文化艺术具有人民性，必须为中国的文化艺术创造，营造出一种健康的社会环境与艺术创造的空间。
首先要对西化的精英文化奴性进行深刻的批判，和对现在靡靡之音，淫亵之风进行彻底的晾晒与清理。长期以来，西化精英靠着手上的优势舆论资源，把西方的个人主义与普世价值观大张旗鼓的宣扬。自己没有了精神主体，成了西方文化的奴隶。表现一种崇洋媚外的性情和变态的扭捏。西化精英人士动不动国际惯例；把西化生活认为是一种品位与阶层的象征。中国的某些艺术家以到西方国家表演为最高荣耀。以有美国绿卡为傲。曾记得有个电影界的大腕张某某加入英国国籍，原因是他是英国人后在国际电影会议上说话的分量就被人刮目相看。真是蛮横逻辑，混乱思维。难道世界六分之一观众的承认，比不上那个小小的“英帝”。这些人已经具有了奴性。这种风气在中华大地迅速蔓延。晚年的梁漱溟认为人性遂为一种无限之可能性本身。所以在这种西化精英的主流话语下，很多人混淆了，迷失了价值判断机能。也转向那个崇洋媚外的奴化性的可能性。最近，张爱玲又掀起了一阵热。张爱玲不过是当年上海滩上的有名的交际花，从容于名流大亨之间，穿梭于男人堆里据说还有个情人是汉奸。写的几本颓废东西，被称为海派文化之母。真是让人汗颜。比起鉴湖女侠、吕倾城等才女，张爱玲不过是个病态的靡靡之表罢了。这些东西泛滥，文化艺术的人民性何来？何以有真正符合人民需求的文化艺术？小沈阳们，热闹热闹在混乱中就火了。
其次，对西化精英奴性文化的破，要立一个核心价值支撑。就是坚守社会主义的核心价值观，提高对传统文化的自信心，并对文化艺术创作建立人民监督的制度体系。文化艺术创作的环境恶化，出现奴性文化与糜烂风气。主要内因是自身没有一个主体的核心价值规制。对自我的传统文化批判的太过，加上西化精英的在经济生活上的优势比照，网络垃圾文化充斥，对于文化生活很多人民被迷惑，丧失审美评判标准。针对目前的局面，就是要坚守社会主义集体主义的核心价值观。一切艺术围绕着人民群众的需要。从群众出发，创作人员要到群众去体验生活。对于中华传统文化批判的太过。洋奴文化的侵袭，使得我们对自身文化丧失信心。特别是精英人群。很多高校知识分子，开口就是白拉图，闭口就是亚里士多德，一切以西方思维为标准。如在法学界，很多法奴教授一定要把中国传统法律与西法比较，然后说，中国传统法律如何如何不发达？批判如涌。可笑之极。殊不知，文化不同生存样法不同？民法形式不同而已。建立文化自信心，重要的通道就是弘扬民族文化，正确理解文化民族主义，更多更广的发掘传统文化的宝藏。展现传统文化艺术的魅力。最好是对传统文化来一次大讨论，给于从新的社会定位。（其实对传统文化的自信最有效的建立是在经济、军事彻底打败西方，这篇是谈文艺问题，不多言）文艺主管部门和团体最好能对文艺创作建立制度的监督体系。开辟人民群众的对文艺创作的在创作中与发行前的监督渠道。如开展网络等等监督形式。真正体现人民性。
具有人民性的文化艺术才是真正符合人民群众需要的文化艺术，人民群众真正需要的是具有人民群众价值诉求的文化艺术。现在小沈阳们还有些靡靡之文化艺术及西化奴化官僚化的堕落腐化的生活样法的艺术宣扬，把整个中国文化艺术空间搞的乌烟瘴气。对此，任何有知识良心者都应该奋力清之，还人民群众艺术文化生活的朗朗乾坤。为广大人民群众创作其价值生活的文化艺术。
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