新闻工作，要看是政治家办，还是书生办。有些人是书生，最大的缺点是多谋寡断。刘备、孙权、袁绍都有这个缺点，曹操就多谋善断。
——摘自毛泽东:《要政治家办报》,《毛泽东新闻工作文选》
罗贯中“拥刘贬曹”的政治倾向，经过毛宗岗的强化，是十分鲜明的。他们似乎要把刘备塑造成完美无缺的“仁君”。
毛泽东读《三国演义》，虽然多次从刘备身上获得正面启示，但也未把刘备看成完人，对刘备的另一面，多有批评，总结其教训以资借鉴，时发金玉之论。
感情用事 负气用兵
刘备一生最大的错误，是盲目发动夷陵之战，蜀国精锐之师，损失大半,使本来处于弱小地位的蜀国,更失去扫平群雄平定四海的实力和主动权。毛泽东对刘备的这个错误，从不同角度做出过评论。
1949年3月24日傍晚，从河北西柏坡向北平挺进的党中央机关的吉普车队，开进了涿县县城。毛泽东一行人住在了第四野战军四十二军军部的大院里。
人们各自按照安排的地方休息了。
司机们开着汽车上了铁路线，说是要把汽车都开到火车的平板车厢上去。
在毛泽东的身边，李银桥和卫士组的几个人，又听毛泽东向他们讲起了《三国演义》的故事。
毛泽东饶有兴趣地对大家说，《三国演义》中的刘备就是在涿州同关羽、张飞结拜成异姓三兄弟的，这里就是书中说的“桃园三结义”的地方;又说刘备的野心大，从一个织草席、卖草鞋出身的人，经过二十几年的风雨搏斗、军阀混战，才在诸葛亮的辅佐下临时占据了湖北的荆州，后来又夺取了四川，总算站稳了脚跟；但他志大才疏学识浅，好感情用事，在许多问题上用感情代替了政策，因为想报二弟关羽被东吴杀害之仇，置江山社稷于不顾，不听诸葛亮等谋臣的劝阻，贸然负气出兵，结果被东吴打得大败而归，自己无颜再回成都见诸葛亮和文武百官，死在了临近湖北的四川省东部奉节县城东的白帝城。
毛泽东以他渊博的知识侃侃而谈，他身边的工作人员津津有味地听着。毛泽东最后又语重心长地说:
“历史上的教训应当注意呢！我们进了北平，决不做李自成，将来也决不可以学刘备。干革命决不可以感情用事，无论做什么工作，只要是为了党的事业和人民的事业，我们每个同志都可以牺牲自己的生命;但如果是为了个人的私利和亲戚朋友、为了自己的小家庭和老战友、老同学以及小团体的私利，我们每个人是万万不可以感情用事的。”(邸延生:《历史的真言——李银桥在毛泽东身边工作纪实》)
听了毛泽东的话，人们纷纷点头，牢牢记住了进城以后一不做李自成，二是将来不学刘备，三是对待革命工作决不感情用事.…
毛泽东批评刘备感情用事，主要是指刘备决策讨伐东吴时的错误举动。东吴袭取荆州、斩杀关羽以后，刘备时刻以兄弟情义为首位，欲兴兵报杀弟之仇。221年，刘备即皇帝位，很快即降下兴兵伐吴的诏书:
“朕自桃园与关、张结义，誓同生死。不幸二弟云长，被东吴孙权所害;若不报仇，是负盟也。朕欲起倾国之兵，攻伐东吴，生擒逆贼以雪此恨!”
刘备先私仇而后国恨、舍大敌而拆同盟的举动，遭到了有识文武大臣的劝谏和阻拦。被兄弟情谊遮蔽了双眼的刘备听不进劝谏，他甚至掷表于地说：“朕意已决，无得再谏!”
刘备发动战争的决策，犯了兵家大忌。
《孙子兵法·火攻篇》中说：
“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止，怒可以复喜，愠可以复悦耳，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”
可惜，刘备没有把握这个“安国全军”的法则，为兄弟私仇怒而兴师，愠而致战，结果被火烧连营七百里，蜀国大伤元气。刘备无颜见蜀中父老，忧病交加，死于白帝城。
涿州，是刘备的家乡。《三国演义》第一回就介绍刘备家住涿县楼桑村。
毛泽东来到刘备的家乡，纵观古今，感慨万千，他对刘备的一生作出评价，透彻地指出刘备一生最大的失误是“好感情用事”。《三国演义》对刘备的这条缺点作了淋漓尽致的描写，看了此段，长使英雄扼腕。
正当中国革命走向全国胜利的时候，毛泽东以此提醒人们“千万不可以感情用事”，乃警世良言，使革命者足可以保持清醒头脑。
中华人民共和国初期，毛泽东故乡的亲戚朋友，或让其办事，或求其谋职，毛泽东一方面不忘亲情，另一方面又坚持原则，绝不以感情代替政策，为人楷模。这里面是否有接受刘备教训之意呢？
总而言之，他自己确实做到了“干革命决不可以感情用事”。
事情出来不能一眼看出
刘备做事“慢半拍”！这是毛泽东在读了历史学家翦伯赞论曹操的文章后，对刘备的批评。
1959年3月2日，在郑州召开了中共中央政治局扩大会议。毛泽东在谈到领导干部要多谋善断时举了刘备的例子，他说:
“翦伯赞在《光明日报》上写了一篇论赤壁之战的文章，他说，刘备这个英雄，跟曹操同等水平，是厉害的，但是事情出来了，不能一眼看出来就抓到,慢一点。”(薜泽石:《跟毛泽东学史》上卷)
1959年2月19日，历史学家翦伯赞在《光明日报》上发表了《应该替曹操恢复名誉从〈赤壁之战〉说到曹操》的学术文章。其中有一段写道:
“根据历史的记载，周瑜、诸葛亮和黄盖所能想到的火攻，曹操也不是没有想到。《魏志·曹操传》引《山阳公载记》所载曹操之言曰：刘备，吾俦也，但得计少晚，向使早放火，吾徒无类矣。备寻亦放火而无所及。’《吴志·周瑜传》注文中载曹操在赤壁之战后写给孙权的信中说：赤壁之战，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。’这些记载，可能是后人替曹操辩护，或者是曹操事后自解之辞，但不能说曹操对于有火攻的危险一点也不曾想到。”
毛泽东批评刘备“慢一点”，就是根据翦伯赞对《山阳公载记》的引证。俦，即伴侣之意。曹操说刘备与他“同等水平”，在伯仲之间。
但刘备“得计少晚”，赤壁大战之时，如果刘备“早放火”，那么我们就要全军覆没了。
曹操对刘备这个评价，毛泽东是同意的。俗话说，机不可失，时不再来。
事情出来了，不能一眼看准抓住；看准了机遇，不能当机立断，动作“慢一点”，结果是看而不准，等于没看；抓而不紧，等于没抓。
毛泽东借此批评见事迟，得计迟，而提倡多谋善断，当机立断。否则，当断不断，反受其乱。作为领导干部，这是重要的领导艺术。
1959年上半年,毛泽东借刘备谈领导艺术，具体意义在于总结1958年“大跃进”和“总路线”中“左”的错误和教训，毛泽东认为促成“左”的错误，就有少谋寡断的原因。
郑州会议后不久，毛泽东再次批评了刘备的这个缺点。那是6月20日，毛泽东在京召开政治局会议，讨论宣传上如何转的问题。会议结束前，毛泽东讲话中讲到宣传工作，他说:
“新闻工作，要看是政治家办，还是书生办。有些人是书生，最大的缺点是多谋寡断。刘备、孙权、袁绍都有这个缺点，曹操就多谋善断。”
毛泽东还说，现在宣传上要转，非转不可。去年吹得太凶、太多、太大。现在的问题是改正缺点错误。
毛泽东认为书生办报优柔寡断，而政治家办报则多谋善断。拿三国人物来比，书生类似刘备等人，政治家类似曹操。这样比喻，有利于增强讲话的感染力。
毛泽东希望办报的新闻工作者，能够在狂热的情绪面前保持冷静，在纷繁的事物面前谋断果决。
因此，他钟情曹操而疏远刘皇叔，把他打入“寡断”之列。
上文摘自董志新所著的《毛泽东读〈三国演义〉》，是毛主席解读《四大名著》其中之一。
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