《周易》和毛泽东有关依靠群众的问题。
这个问题，从以下四个方面探讨一下：
(一)人民是产生正确认识和行为的泉源。
《周易》在大畜卦九三爻辞中说：“曰闲舆卫，利有攸往。”
《实用六十四卦》认为：“大畜是专指人们在生活中要大量积蓄符合乾德精神的言和行”的一卦。对本爻辞注释说：“曰，语助词；闲，学习；舆，舆人，即造车人，下等人；卫，卫士，士兵。”这爻辞的大意就是说，要使自己的言行始终能做到符合乾德精神，使乾德精神在自己身上能成为取之不尽，用之不完的仓库，就得走进像造车工人和战士这些下等人中去向他们学习，只有这样，对自己的人生路，才会造成有利于悠然前往的形势。
这就是说，不要看不起劳动人民，正确的认识，只能是来自这最下层的劳动人民。劳动人民才是产生正确认识和行为的泉源。
在这个问题上毛泽东首先指出：“群众是真正的英雄”。 (注1)“最干净的还是工人农民”。(注2)有次他“在延河滩上散步，碰上一位作家从城里回来。他手里拿个拐仗，边走边在空中打转转，……遇到驼盐的毛驴队，依然如是，将老乡和毛驴队挤到一边。毛泽东气愤地说：‘这是流氓行经，目中无人。他看不起劳动人民，……”(注3)，由此可见，从认识到表现，毛泽东都不允许看不起劳动人民的事存在。因为劳动人民才是产生正确认识和行为的泉源，所以毛泽东在决策时，特别强调查研究的重要，提出“没有调查就没有发言权”这个硬道理，还写下《反对本本主义》的专著。
(二)只有依靠群众，才能把事办好。
《周易》在夬卦的九二爻辞中说：“惕号，莫夜有戎，勿恤。”
惕：警惕；号：号召；莫：暮；戎：战争、征伐；恤，忧虑。此爻辞的大意是说，号召大家都提高警惕，这样，即使在暮色降临后的黑夜，敌人来偷袭，也不会造成什么忧虑。说明只有依靠群众，才能把事办好。
在这问题上，毛泽东说：“依靠民众则一切困难都能克服，任何强敌都能战胜，离开民众则将一事无成。”(注4)正是在这思想指导下，在战争问题上，毛泽东创造了依靠群众的“人民战争”的战略战术；在生产问题上，又搞起了依靠人民群众都参加的大生产运动；在消灭农村的封建势力上，又发动了让群众都参加的既轰轰烈烈，又礼札实实的土地革命斗争；在解决社会的腐败问题上，创出了依靠群众的群众运动的办法，一改过去那种只靠官的作法，等等。
(三)认为只有走进群众之中，才可找到解决问题的办法。
这一点《周易》在睽卦九二爻辞中说：“遇主于巷，无咎。”这是说，深入到贫民百姓居住的小巷内，就一定会遇到与你出主意想办法的人，使你的困难得到解决，故“无咎”。
这一点，毛泽东说：“……拿出一些时间到群众中去走一走，看看群众在想些什么，做些什么，从其中找出先进经验，加以推广。……”（注5）“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。”(注6)总之，只有走进群众中去，才能找到解决问题的好办法。
(四)在解决福利问题上，也应该通过群众自己来解决。
《周易》在涣卦六四爻辞中说：“涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。”
根据《实用六十四卦》，认为涣卦是专门研究发展福利事业的一卦。本爻辞就是说，围绕发展福利事业这个中心，只有把群众发动起来，有了这个好的开头，就一定会取得极大的吉祥，使大家得到的福利像一座山丘那样厚实，并认为这样做，是一种很不平凡思想创举。
在这个问题上，毛泽东说：“人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业。”(注7)也就是说，福利事业，要依靠群众自己来解决。
通过以上四个方面所举出的例子，可以看出，毛泽东思想中相信群众和依靠群众的不少观点，《周易》中也已萌芽，但到毛泽东手里，就长成了大树，发展的更有新意，更加充实，也更加完善，并在革命斗争中，发挥出了巨大作用。这正是毛泽东的独到之处。
注：
(1)《毛泽东选集》第三卷，第790页，人民出版社出版，1952年5月北京第二版。
（2)《毛泽东选集》第三卷，第853页。人民出版社出版，1952年5月北京第二版。
（3)《在历史巨人身边——师哲回忆录》，原文载《光明日报》1 9 9 2年1月4日。
(4)《论新阶段》（一九三八年十月）。
（5）《这个乡两年就合作化了》一文的按语（一九五五年）。
(6)《毛泽东选集》第三卷，第901页，人民出版社出版，1952年5月北京第二版．
(7)《毛浮东选集》第五卷，第252页，人民出版社出版， 1977年4月第—版。
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