《周易》和毛泽东都认为制裁坏人是为了教育成好人
关于这个问题，《周易》在困卦九五爻辞中说：“劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。”
赤绂，祭服。徐，徐徐，慢中不断，有持久和逐渐之意。说，悦。
这大意是说，对罪犯采用削鼻砍足，还给他穿祭服参加祭祀造成困难，使他不能和正常人一样去参加祭祀活动，这是坏事，但他为了能早日像正常人一样参加祭祀活动，他就会努力改正过错，逐渐得到喜悦，这是利用正常的祭祀活动教育罪犯的表现，说明制裁坏人的目的，正是为了使坏人从中受到教育，得到改造，再回到好人行列，并不是为了把坏人整死。
在对坏人教育的问题上，毛泽东说：“对于反动阶级和反动派的人们，在他们的政权被推翻以后，只要他们不造反，不破坏，不捣乱，也给土地，给工作，让他们活下去，让他们在劳动中改造自己，成为新人。他们如果不愿意劳动，人民的国家就要强迫他们劳动。”(注)强迫的办法，在农村，如对地富反坏右这五种类型人所实行的管制政策就是一例。对这些人，在平时不但只许他们规规矩炬，不准他们乱说乱动，而且强迫他们在劳动中接受改造。在未改造好之前，就不准他们和人民一样去参加各种社会活动，只有改造好之后，成了新人，才准他们参加。这实际是把古人不准坏人参加祭祀活动，只有改造成好人之后才可以参加的道理基本是一样的。只是时代不同，表现的形式和内容不同罢了。而且五类分子得到改造之后，他本人喜悦，大家也为他喜悦。
以上所举，说明在对坏人的制裁上，不论是《周易》还是毛泽东，都是为了把坏人改造好，而不是把坏人整死。说明制裁坏人只是对坏人进行教育的一种手段，并不是目的。但对制裁的手段，古人使用酷刑，这一点，则是毛泽东坚决反对的。
注：
《毛泽东选集》第四卷，第1481页，人民出版社出版，1960年9月北京第一版。
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