《周易》和毛泽东对教育事业的认识

《周易》和毛泽东对教育事业的认识　　

说到教育工作，其实主要是指教和学两大任务，归根是为了开化思想和掌握与用好学到的知识和技术，以加快人类的进化速度。　　

在教和学的问题上，常遇到某些人想学到某些知识，因为没有高师指点，结果造成终生学不到，或学不透的遗憾。同时也常看到，有些人虽然有高师指点，但并不能做到学成业就，而另一些人虽然没高师指点，却也能学到高深的知识，一生中做出惊人的成就，从而促使了人类的进步。　　

由此看来，在教和学的问题上，教虽然很重要，但关键还在于学。　　

扬子说：“人而不学，虽无忧，如禽何?”（注1)  这里把学与不学，当成了人和禽兽的唯一区别标准。　　

现在当人们一提到教育，就想到了学校，固然学校教育很重要，但学校教育也只是后来才出现的。　　

早在原始社会，当时并没有学校，但人们却仍然在进行着教和学，比如孩子对大人一举一动的自然模仿，实际就是一种非常重要的教和学。再如成人之间，在共同的生产劳动中，彼此产生的各种影响，同样也是一种教和学的体现。　　

到了奴隶制社会，虽然产生了学校，但学校掌握在少数贵族人手中，这对多数人来说，仍然等于没有学校。到近代产生社会化大生产之后，学校虽然林立，但人们要想进入更高一级学校进行升造，仍然是少数人。　　

即使是接受过高等院校教育的人，当走进社会，由于受社会的各种影响，他的兴趣、爱好、才干、品德等等，仍然会发生着变化。　　

这一切都在说明，社会各种因素对人们的影响和教育，这将会永远存在下去。因此提到教育，就不单单是指学校教育，而必须考虑到整个社会对人教育的作用。　　

《周易》中所说的教育，和毛泽东著作中所说的教育，不少内容都是指社会教育，但同时也包括了学校教育的一些基本原则，举例说明如下：　　

（一)对教育重要性的认识。　　

提到教育的重要性，《周易》是从三个方面表示的：其一，设蒙卦，专讲教育问题。其二，在卦序排列上，把专谈教育的蒙卦排在专谈生命萌生的屯卦之后，就是说，生命萌生后，遇到的第一大问题，就是启蒙教育。其三，蒙卦的卦象是上有山、下有水，含意就是说，水被山蒙盖住，水就流不出，水的作用就无法发挥。但要使水流出，就得启动山石，给山造成缝隙或洞穴，以此暗示，人受教育也如启动蒙盖这水的山石：山石被启动的越多，缝隙或洞穴才会越大，水的流量也才会越多，也就是说，人受教育越多，智慧才会越大。《周易》就是从这三个方面，来说明教育的重要性。　　

关于这个问题，毛泽东是通过革命斗争的实际需要说出的，比如，当他认识到“农民的力量，是中国革命的主要力量”(注2)时，他就提出：“严重的问题是教育农民。”(注3)又说：“掌握思想教育，是团结全党进行政治斗争的中心坏节。如果这个任务不解决，党的一切政治任务是不能完成的。”(注4)可见毛泽东把教育，当成了有关事业成败的大事来抓，以此说明教育的重要性。　　

(二)关于对教育的普及性，主动性，以及对不可教育者的态度等问题。　　

《周易》在蒙卦的卦辞中说，“蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。”　　

此卦辞至少有四点含意，　　

其一，指教育的普及性，认为一个人一生下来都是处在蒙昧无知状态中，要改变这种状况，就得使启蒙教育亨通天下。没有这个普及，就谈不到提高。这就是 “蒙亨”的含意，即指出了教育普及的重要性问题。　　

在这个问题上，毛泽东说：“人民要求普及，接着也要求提高。”“而这种提高不是从空中提高，而是在普及基础上的提高。”(注5)由此看来，毛泽东同样认为，没有普及就谈不上提高的问题，以此说明了普及的重要。　　

其二，指受教育者应该有主动性。因此卦辞说“匪我求童蒙，童蒙求我。”就是说，“不是我这能者去求蒙(昧)者，而是让那蒙(昧)者来求我这能者”(引自《实用六十四卦》)，这事就好办多了。以此说明，主动求教和主动学习是非常重要的。　　

在这个问题上，毛泽东进一步认为，只要有了学习的主动性，即使没有专门教师，照样可以学到更多更有用的知识，使自己成为一个确有真才实学的人。正因为如此，早在他上高中时，他便得出了一个结论：“如果自己看书，自己研究，或许会比读现在这种刻板的课程更有益些。”并在这种思想指导下，他退了学，“开始了在湖南图书馆的自学生活。”(注6)事实证明，他的这种行为，结果使他的才能胜过了同他一样抱着强国为民之志而专到国外高等学校接受教育的那些人的才能。到了他的晚年，他对他的这种认识和行为更加肯定。如他在一九六四年六月八日关于教育问题的讲话中说：“要自学，靠自己学。肖楚女没有上过学校，不但没有上过洋学堂，私塾也没有上过。……能写的很漂亮的文章。”正因为他认为这种主动自学是更重要的，所以在革命过程中，他提出：“读书是学习，使用也是学习。而且是更重要的学习。从战争中学习战争——这是我们的主要方法。”(注7)就这样，通过革命就把成千上万的文盲培养成了革命家，军事家，最后在中国战场上打败了日本兵和蒋介石，在朝鲜战场上，又和朝鲜人民并肩作战，打败了以美国为首的十六个资本主义强国的高水平的进攻，而且还在建国后的很短时间内，就使衰败的中国很快由恢复走向发展，并在高科技领域内取得了惊人的成就，从此使中国由一个被世界公认的“东洋病夫”的国家，一下子就又在世界人民眼中变成了东方的巨人。这一切，不能不说这正是毛泽东当时鼓励大家主动进行学习的成果。　　

其三，对屡教不改者应该持什么态度?卦辞中指出：“初筮告，再三渎，渎则不告。”《实用六十四卦》认为这是说：“我这能者一开始就苦口婆心地把遗难问题给他讲个明白，那蒙(昧)者却一而再，再而三地轻慢我这能者。对我这能者不礼貌，我这能者最后必然不再告诉那蒙(昧)者。”说明对那些屡教不改，不可救药者，也只有抛弃他了。　　

在这个问题上，毛泽东说：“如果犯错误的人，坚持错误，并扩大下去，这种矛盾也就存在着发展为对抗的东西的可能性。”(注8)也就是说，犯了错误不接受教育的人，就会成为不可救药分子，从而就会被人民所唾弃。　　

其四，指出了教育必须突出思想的问题，这就是卦辞中强调的“利贞”原则。就是说，在教育的全过程中，一定要自始至终注意突出思想和政治教育的原则。　　

在这个问题上，毛泽东说的更加明确，他说：“学校一切工作都是为了转变学生的思想。”(注9)“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。”(注1 0)　　

(三)学以致用的观点。　　

蒙卦在初六爻辞中说：“发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。”　　

发蒙，即启蒙。说，即脱。爻辞的大意是说，启蒙教育像受刑人总想早日脱掉桎梏一样，这种心理应该利用。也就是说，受教育者总想把学到的知识很快用在解决实际问题上，能做到这一步，就能摆脱以往的吝啬，即摆脱以往人们不愿接受教育的行为。以此说明，只有能达到学以致用的目的，人们才愿意接受教育，也才能办好教育。　　

关于这一点，毛泽东以农民办夜校为例说：“农村里地主势力一倒，农民的文化运动便开始了。试看农民一向痛恶学校，如今却在努力办夜校，‘洋学堂’农民一向看不惯的。”因为“乡村小学办的教材，完全说些城里的东西，不合农村的需要。”“如今他们却大办其夜校，……他们非常热心开办这种学校，认为这样的学校才是他们自己的。”(注11)这同样是在说，只有突出“学以致用”的行为，才能办好教育，可见学以致用，在办教育中的重要性。　　

(四)教无类的思想。　　

蒙卦在九二爻辞中说：“包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。”　　

包，包容。克，管理。爻辞大意是说，把所有的蒙昧者都包容下来，进行启蒙教育，这是吉祥的事。教育能像容纳自己的妻子那样来爱护所有的受教育者，就一定会取得吉祥的效果。这样做一定会把子孙后代培养成管理国家的栋梁之材。　　

这说明，在教育问题上，是没有贵贱之分的，而应该一视同仁的都包容下来，进行教育。这实际就是我国最早的教无类思想的体现。　　

在这个问题上，毛泽东在实际工作中也是这样做的。比如他说：“在军训时，不要排拆犯错误的教师和干部。”(注1 2)也就是说，对犯错误的人和其他人一样都有受教育的权利。又说：“练兵方法应开展官教兵，兵教官，兵教兵的群众练兵运动。”(注1 3)这说明在官兵之间，虽然有着严格的上下级关系，但在受教育上，却是不分上下的。这一切，也正是毛泽东教无类思想的体现和运用。　　

(五)不要用对待敌人的办法来对待受教育者。　　

《周易》在蒙卦上九爻辞中说：“击蒙，不利，为寇，利御寇。”  ·　　

这大意是说，对蒙昧者采取种种打击的办法进行启蒙教育，这是不利的，这是把对敌寇的行为当成教育行为，这行为只利于抵御敌寇，而不利于启蒙教育。　　

    在这个问题上，毛泽东说：“只要不把学生当成打击对象就好了。”(注14) “现在的考试，用对待敌人的办法，搞突然袭击，出一些怪题，偏题整学生。”(注15)　　

由此看来，毛泽东同样反对在教育上采用对敌人的办法来对待受教育者。　　

(六)身教问题。 　　

《周易》在颐卦六四爻辞中说：“颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。”　　

根据《适用六十四卦》的注析，这大意是说，把“言教行为颠倒过来，变成以身教为主”，就可以取得大吉。这大吉的表现，就像老虎瞪大眼睛去追逐食物一样，追逐了一个又一个，可见这身教效果之大，故说“无咎”。　　

关于这个问题，毛泽东说：“首长负责，亲自动手”，“才能有效地推动生产工作。”(注16)又说：“干部参加集体生产劳动的问题，对于社会主义制度来说，是带有根本性的一件大事。干部不能参加集体劳动，势必脱离广大劳动群众。”(注17)可见毛泽东把身教问题重视到何等程度！　　

通过以上所举各例，可以说明，在教育问题上，毛泽东不少观点在《周易》中已经开始萌芽。　　

注：　　

 (1)《扬子，法言，学行篇》。　　

 (2)《毛泽东选集》，第二卷，第685页，人民出版社出版， 1952年8月北京第二版。　　

 (3)《毛泽东选集》，第四卷，第1483页，人民出版社出版，1 9 60华9月北京第一版。　　

 (4)《毛泽东选集》，第三卷，第1095页，人民出版社出版，1 9 5 3年5月北京第二版。　　

 (5)《毛泽东选集》，第三卷，第864页，人民出版社出版，19 5 3年5月北京第二版。　　

 (6)竟鸿、吴华，《毛泽东生品实录》，第208页，吉林人民出版社出版，19 92年5月第二版。　　

 (7)《毛泽东选集》第一卷，第174页，人民出版社出版，1 9 52年7月北京第二版。　　

 (8)《毛泽东选集》第一卷，第323页，人民出版社出版，1952年7月北京第二版。　　

 (9)毛泽东：《中共中央委员会关于整理抗大问题的指示》(1 9 3 9年7月)　　

（10)《毛泽东选集》第五卷，第385页，人民出版社出版，1977年4月第一版。　　

 (11)《毛泽东选集》第一卷，第4 1—42页，人民出版社出版，1952年7月北京第二版。　　

 (12)毛泽东：《对“天津延安中学以教学班为基础实现全校大联合和整顿巩固发展红卫兵的体会”的指示》(19 67年3月7日)。　　

 (13)《毛泽东选集》第四卷，第1172页，人民出版社出版，1960年9月北京第一版。　　

（14)毛泽东：《与毛元新谈话纪要》(19 64年7月5日)。　　

 (1 5)毛泽东：《在春节座谈会上的谈话》(1 9 64年2月13日)。　　

 (16)《毛泽东选集》第三卷，第1018页，人民出版社出版，19 5 3年5月北京第二版。　　

 (17)毛泽东：《关于农村社会主义教育等问题的指示》(1 9 6 3年5月)　　

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