《周易》和毛泽东 对变的认识
后人研究《周易》，认为《周易》最大特点是变。毛泽东在《矛盾论》中也把变当成辩证法宇宙观的特点之一。由此看来，在对变的认识上，两者也有着一定的相近相似之处，举例如下：
《周易》在随卦初九爻辞中说：“官有渝，贞、吉。”
这大意是说，官家的政策应该随着实际变化了的情况而及时作出相应的变化，渝即变，但这个变，只有坚持正(贞)道原则，才会取得吉祥的结果。
在制定政策问题上，毛泽东以战争为例说：“我们研究在各个不同历史阶段、各个不同性质、不同地域和民族的战争的指导规律，应该着眼其特点和着眼其发展，反对战争问题上的机械论。”“中国军事学校出版的那些军事条令……如果我们一模一样地照抄来用，丝毫也不变更其形式和内容，就一定是削足适履，要打败仗。”对“苏联的规律和条令”，“如果我们一模一样抄了来用，不允许任何的变更，也同样是削足适履，要打败仗。”“由此看来，战争情况的不同，决定着不同的战争指导规律，有时间、地域和性质的差别。”(注1)
毛泽东在这里不但指出变的重要性，而且指出这个变“应该着眼其特点和着眼其发展”，这就指出了必须遵循的正道原则。
从这里可以看出，不论《周易》还是毛泽东，都主张随着时间、地点和条件的变化与不同，对具体的矛盾运动作具体的分析，并根据这种分析，找出解决矛盾的办法，也就是制定出解决有关矛盾的方针政策，这样做才能使自己立于不败之地。这里的特点不但突出了一个“变”字，以区别形而上学的“永远彼此孤立和永远不变化的”(注2) 观点，而且指出变也是有原则的，离开正确的原则，也是不行的，也就是说，变是按规律的变，不是主观随意的变。
注：
(1)《毛泽东选集》第一卷，第1 6 5—1 6 6页，人民出版社出版， 1 9 5 2年7月北京第二版。
(2)《毛泽东选集》第一卷，第28 9页，人民出版杜出版， 1 9 5 2年7月北京第二版。
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