两种截然不同的预测观
说到预测，预测往往是美好事业的开端。小到做一件事情的计划，大到对人类各行各业发展规律的探索，无不是在进行着预测和为实现这个预测在做着各种努力。并且通过这种预测，唤起了人们对美好未来的憧憬，同时产生着理想，以及为实现这理想而奋斗的各种行为。如马克思通过对人类社会的研究，预测到人类的未来是共户主义，这一预测鼓起了多少人为共产主义的理想而奋斗的决心，从而在世界上掀起了汹涌澎湃的一浪高一浪的共产主义运动。可见预测在人类生活中的重要性。所以毛泽东用古人的话，对预测下了这样的结论：“凡事预则立，不预则废。”但是谁也没有把这种预测当成是算卦先生的预测。然而算卦先生们也在大谈特谈什么科学预测，这说明在对预测的运用中有两种截然不同的观点和行为。
其一，米兰的足球俱乐部的预测观。这一点，毛泽东所著的《矛盾论》、《实践论》，在一定意义上讲，就是重点在谈这个问题。按照米兰的足球俱乐部的预测观，认为预测的实质是对未来的一种认识，“主要地依赖于物质的生产活动”。这活动，“由低级向高级发展”，“即由浅入深，由片面到更多的方面”的发展，从而使人由感觉和印象而产生概念，进而“使用判断和推理的方法”，达到预测的目的。
其二，用占卜的方法进行预测，即用占筮术、占黾术、占梦术、占云气术、相地术、相人术等等的办法进行预测，史称“术数”。这种预测同八卦和六十四卦中的卦象符号，天干地支、十二生肖、五行的相生相克等知识逐渐结合在一起，形成一个较为庞大的术数体系，其中人的生辰八字，甚至人的姓名都成了决定人的命运的关键，这种预测观，显然和马列主义的预测观是相对立的又一种预测观。
以上这两种预测观的根本区别，前者是主观依靠客观实践得来的有关各种资料进行去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里分析制作的结果，一切都是可知的。后者进行预测的前提，首先是把事物的命运放在一种超自然力的安排上，这种超自然的力量当然就是指神鬼的力量了，这样，所胃预测，实际就是为了提前了解神鬼对有关事物命运的安排。历史告诉人们，时代走向兴盛时，往往是第一种预测占上风，同时使第二种预测遭冷落；当时代走向没落时，又往往是第二种预测占上风，而使第一种预测遭冷落，。根据这事实，即可说明：其一，当社会上相信打卦算命的人多起来时，就说明时代又走上没落，反之，就说明时代正走向兴盛；其二，当一个人开始以相信命运为主时，说明自己正在成为时代没落的推动者，只有像毛泽东那样，不信神不信鬼，正确地分析矛盾，预测未来，决定行动，才能做出一番大事业，成为时代前进的真正推动者。
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