毛泽东的七八年与《周易》卦象
毛泽东说，过七八年就来一次，这个七八年，实际和《周易》上用六个爻所组成的卦象，是极为相似的。
因为《周易》的卦象，是古人模仿春夏秋冬变化而产生。而春夏秋冬的轮回，正是自然界新陈代谢的体现，而毛泽东的每过一个七八年就搞一次无产阶级文化大革命，实际又是一个政党、一个国家完成它的官员在思想和行为上的新陈代谢的体现。这一切用卦象来表示，就等于说，每过一个七八年中的每一年，就相当卦象中的每一爻。卦象共六个爻位，相当六年，再加上乾坤两卦中所虚设的“用九”或“用六”，就近似七八年了。
卦象是死的，但用起来，可就不是死的了。对此，孔子在《系辞下传》中做了这样的阐述，他说：“《易》之为书也不可远，为道也屡迁。变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易。不可为典要，唯变所适。其出入以度，外内使知惧。……”
再用这话来看毛泽东的每过一个七八年的内容，就等于说，每一个七八年中的每一年，就相当卦象中的每一爻，它所体现的内容，就如逐年把最近所发生的事都书写下来一样，这就叫“为书也，不可远”。在这每一年中的世事变化内容与形式，往往都是不相同的，这叫作“变动不居”。这变动都是沿着每一个七八年在上下周流，而且无常规可寻，这就叫作“周流六虚，上下无常”。因此每过一个七八年所进行的斗争，都得屡屡根据变迁了的具体情况来决定新的斗争方针，这又叫作“为道也屡迁”。绝不可把以前斗争的做法当作“典要”来遵循，唯一的办法是适应变化了的情况，这叫作“唯变所适”。一个目的，就是使当官的能达到“出入以度”，对腐败行为“外内使知惧”而不敢妄为，这也正是“刚柔相易”的表现，也就是通过阴阳矛盾与斗争的运动使腐败势力由强变弱，使反腐的正义力量变成绝对优势的表现，从而使腐败势力的产生和生长不断遭到遏止和清算。
为什么用孔子解释《周易》卦象的话能解释通毛泽东这个“七八年”的内容呢?
这只能说明毛泽东这个“七八”年和《周易》的卦象有着某种共性。但这种共性，在孔子解释《周易》卦象的问题时，则忽略了乾、坤两卦中特虚设的“用九”和“用六”的含意，“用九”和“用六”的爻辞分别说：“见群龙无首，吉。”“利，永贞。”这又像毛泽东说的文化大革命的行为一样，有了这行为，才能达到“周流六虚”的目的。就是说，毛泽东这时提出的七八年，就包括了“用九”和“用六”所用的时间，因此这在时间上也就由六变成了七或八。由此可知，毛泽东的行为，处处体现着它对中华文化的挖掘、继承和发展。
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