缺德，历来为人所不耻。而今呢？反正我看315晚会，每年都会提心吊胆。查遍历史，如此触目惊心的假恶丑也很鲜见。正如刀郎歌中所言：到酒吧看看，在金钱面前，长相算什么。到医院看看，在健康面前，金钱算什么。到工地看看，在生活面前，健康算什么。每想到这些我就不由想起三国演义中，诸葛亮骂死王朗那段脍炙人口的经典。
我们虽然没提倡缺德光荣，但缺德也不再是过街老鼠。于是“好人好得遍体鳞伤，坏人坏得理直气壮”就成了司空见惯。好与坏，黑与白，都无所谓了。这种缺德久了，中国文化的根也就断了。每年那么多极端事件发生，甚至一些事都惊动了最高层，这些归根结底是文化堕落。尽管大众还在用道德谈事，但对于猛烈的泥石流，几股清泉又能起到多大作用？
今天不喜欢鲁迅了，刀郎这样的歌者，也很难被主流包容，确实我觉得谈文化自信有点奢侈。但无论何时，大众都是社会主体。经过几千年身心磨炼，经过伟人那几十年的灵魂洗礼，大众心底深处还是讲道德，不喜欢缺德的。讲道德能赢得民心，不讲道德会失掉民心，这是一个很浅显的道理。我管不了别人是否道德，只能力所能及管好自己，脚根站在最广大人民一边，对得住良心就行了。也只能这样了，其它的确实无能为力。
昨天有人给我留言，夸文章写得很好，但文章再好，在当今社会也没用。还进行了举例说明。这我明白，比我文章写得好的那几位名人，都是单位重点关照的对象。这我很理解，我个人早就身有体会了，即便伟人这样的辩证法超级大师，也经常被莫须有？刀郎在多座城市开演唱会，盛况空前，一票难求，国外更是惊艳无比，风光无限，但在国内音乐界评比中，一切归零。这种反讽大家都懂，还能说什么呢？
但不能没用就不写。现在没用，未必将来没用。陶渊明的诗当时就很一般，后来成了一代宗师。杜甫的诗当时也非顶流，但岁月沉淀终成了诗圣。我这类微不足道的文人，经常被打压，早炼得皮糙肉厚，不在意了。我代表不了别人，我就一个自干伍。社会是社会，我是我。我离不开社会，但不喜欢跟风。即便社会抛弃了正义，我仍以为金钱至上不对。我知道，对于社会这个平静湖面，我就是一粒尘埃，连石子都算不上，砸到水面上，连一丝涟漪都激不起。但扪心自问，还是要对得住良心。
这也是我将《有所思》看得很重的原因，它寄托着我内心深处的一种理想，一份精神价值，每交流一本，我的精神价值似乎都有升华，我想着尽力让它多闪耀点理想的光芒，这不是单纯的金钱能替代的。关于作品，我向来主张内容大于形式。若条件允许，可以内外兼顾。若难以同步，则内容优先。这也是我不同意将有关主席部分删除的原因。若没有这部分，出版社对我初评的四篇文章是很满意的，每篇都写了大段的评语高度评价，拟作为去年的十佳作品之一重点推荐。
但对于我来说，若没有这部分，犹漂亮的面部没有双眼，脸蛋再美也没有灵性。若没有这部分，这部书将如一支军队没有统帅，没有军胆没有灵魂。这样的军队不会有太强战斗力。在我的理解中，导师的思想是当今世界最高的文明，导师是人类有史以来最伟大的历史巨人，作为中国人，我深为中华民族能出这样一位伟人而自豪。我也理解一些朋友对《有所思》的顾虑，但我要对作品负责，总不能急功近利，为了迎合当下，而不坚持原则。那样太短视，注定不能久远。
导师的伟大在于他的人民观，一句为人民服务，高山仰止，百川归海，超越一切宗教。《有所思》一句话概括，就是为人民说真话。这段时间与网友们交流，从反馈信息看，大家给的口碑还不错，我自信《有所思》能赢得未来。人生不可能事事圆满，有人连伟人也觉得不行，吾辈如何能入法眼？此心光明足矣！
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