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上午看了《魔童闹海》，在体验高科技制作带来的视觉震撼外，最强烈的感觉是影片继承了上世纪六七十年代上映的动画片《大闹天空》和《哪吒闹海》“哪里有压迫，哪里就有反抗”的主题。从《魔童降世》到《魔童闹海》中哪吒喊出的“我命由我不由天”到“如果世道不公，我就扭转乾坤”，彰显了当代社会已由人的觉醒进入到阶级觉醒的新阶段。在中国文学界还沉溺于后伤痕文学的梦呓难以自拨的当下，《魔童闹海》的诞生，具有重要的启示意义。
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在前三十年，地富反坏右是被专政对象，平时接受工农兵监督，每逢节假日或重要会议召开之际，都要被警告“只许老老实实，不要乱说乱动”，现在是改革开放新时代，每逢节假日或重要会议召开之际，本人也时不时会收到有关部门的类似告诫，例如“谨慎发声”“不要参加某某活动”等等，跟家长训诫小孩似的，甚至应邀去某地做一次讲座也会受到“特别关注”，享受的地位跟当年地富反坏右也差不多了，只是被专政对象完全颠倒过来了，而且多了一句：“都是为了你好！”看来，相比于无产阶级专政，人民民主专政还是多了几分人情味。
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都是为了你好——我现在听到这句话就忍不住想吐。
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晚近四十多年，电影在表现百年中国历史的主流叙述模式不外乎：民国是精英倍出的黄金时代，新中国前三十年是精英受难的黑铁时代，后三十年是精英们的盛世。 那么，人民呢？“我们就是人民啊！”精英如是说。
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所谓”两个三十年不能互相否定”，是新时代对“不争论”的继承与发展，重点在于“不能用前三十年否定后三十年”（现实中前三十年已经被否定的差不多了，用不着再强调），目的只有一个：既不走“封闭僵化的老路”，也不走“改旗易帜的邪路”，把改革开放事业进行到底！
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鉴于网上有人散布本人支持网民毛星火起诉莫言的谣言，特重申以下观点：一，莫言的文学才能和成就在当代中国文坛的地位和影响力是一种客观事实，由于现实政治的加持，不会因为民众的批判而发生变化。二，对莫言作品可以进行讨论和批判，但不赞成公众对其进行网暴乃至法律诉讼。三，莫言作品及某些观点的要害，不在于抹黑八路军和美化日军、卖国或所谓对社会“只批判不歌颂”，而是用后三十年否定并污名化前三十年的社会主义革命和建设，这种立场在中国文学界一直占主流地位，莫言只是其中的代表。
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很多莫粉一边颂扬莫言不媚上不媚官的批判勇气和自由主义立场，一边拿他受邀出席文艺座谈会和国庆招待会以及中国作协副主席的官方身份替他辩护，太分裂了。
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魏巍曾经说过，二十一世纪是马列毛主义者受难的世纪。从中国工人网到红色中国网，再到激流网的起伏沉浮，可一窥左翼艰难奋进历程之一斑。但无论遭受多么严酷的打压，作为时代见证者，一定会迎来共产主义运动再度兴起的那一天，英特纳雄耐尔一定会实现！
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西方资产阶级民主，就是允许你说，但怎么干我说了算；苏联修正主义则是不允许你说，也不允许你干，全由我替你当家作主。
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对社会主义污名化最严重的往往不是资产阶级，而是一些自称为社会主义者和假装信仰共产主义的人。 这些人擅长将最坏的资本主义当成社会主义顶礼膜拜，到头来既败坏了社会主义的名声，也败坏了资本主义的名声，是无产阶级和资产阶级最阴脸的敌人。
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在不少粉红乃至号称左派那里，文艺批判现实、揭露黑暗都成了“反贼”，实在让人无语。
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当一个时代的共同信仰被突然清零，所有的奋斗，包括集体主义、共产主义、克已奉公、助人为乐、勤俭节约、先人后己等生活方式都变成了被控诉的苦难、包括造反有理、斗私批修和哪里有压迫哪里就有反抗等价值观也就变成了愚不可及甚至荒诞不经的理念。
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特朗普掀起的这场风暴，固然是为了祛除资本主义体系长期以来的积弊，使陷入困境的美国政治恢复活力，不可能改变无产阶级受剥压的地位，但比起赫鲁晓夫和勃列日涅夫之流还是强很多。因为前者是杰出的资产阶级改良主义者，而后者是社会主义和无产阶级的可耻叛徒。
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AI信息技术被越来越广泛地运用于封锁公众言论，是当代社会最令人担忧也是最可悲的一种境遇。
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一个政治家最可悲的不是没有权力，是有了权力却不知道做什么或怎么做，瞻前顾后，患得患失，白白浪费了历史赐予他们的大好机遇，而伟大的政治家恰恰相反，他们既有获得权力的智慧，又有远大而崇高的抱负，以及披荆斩棘，百折不挠的勇气，为了实现其理想不计毁誉，哪怕粉身碎骨也在所不惜，直至奋斗到生命最后的一息。
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中国媒体人（包括整个主流精英和官僚集团）不仅烂透了，而且坏透了。
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