学习毛主席的思想，如果片面去学，简单地模仿，结果要么学歪，要么行不通。
比如大家都知道毛主席提出的“枪杆子里出政权”，但单记得这样是不够的。军阀时期，哪个军阀没枪杆子，可他们为什么混乱，为什么不能凝聚起人民战胜敌人？
“枪杆子里出政权”的后面是“党指挥枪”。
缺乏后面这条原则，会有什么结果呢？
会出现军阀作风，会出现山头主义，会“身怀利器，杀心自起”，会欺负弱者，最后也就做不到“军民团结如一人”的壮举。
如果有人为了少部分人和自己的私利忘记谁指挥谁，甚至反过来进行指挥，那他的心是大大的坏，应该坚决地批判和否定。
正如毛主席在《毛选》第二卷《战争与战略问题》该文章所说：“我们的原则是党指挥枪，而决不容许枪指挥党。”
针对只会打嘴炮的人，强调“批判的武器不能代替武器的批判”是很对的。
但踏入了那一步，就不能停留在那。
哲学所说的，要用发展的眼光看问题。
像毛主席虽然支持古代“王侯将相，宁有种乎”的反抗精神，但我党要反抗封建主义、帝国主义和官僚资本主义，要全心全意为人民服务，要跳出历史周期律，所以停留在“王侯将相，宁有种乎”行不通，必须勇于进行自我革命。
所以毛主席不仅仅停留在枪杆子上，还需要思考建军问题。他对秋收起义进行系统地总结，梳理古今中外的军队建设，深入士兵基层去调查，听取身边的人建议，从人民立场出发，最后才有了“三湾改编”，也有了“党指挥枪”。
经过“三湾改编”后，曾具有军阀思想的军队开始具有了人民性，军队是从人民群众中而来，是为了人民群众的利益而战。
那如何保证党指挥枪呢？
毛主席提出了“支部建在连上”和“士兵委员会”，“支部建在连上”是自上而下对士兵进行政治宣传和思想教育，对士兵进行改造；“士兵委员会”通过军内民主，能够自下而上实现士兵对军官的监督，对军官进行改造。
这符合对立统一。
后来毛主席重上井冈山谈到：“在井冈山时，我们摸索了一套好制度、好作风，现在比较提倡的是艰苦奋斗，得到重视的是支部建在连上，忽视的是士兵委员会。”
当时刘俊秀请教毛主席说：现在工厂都有工会，农村有贫下中农协会，这和士兵委员会是不是差不多的组织？
毛主席回复说：两者不一样。土兵委员会可以监督连长、营长、团长，它有很大的权利。现在工厂的工会可以监督厂长书记吗？谁又来监督我们的市委书记、省委书记？毛主席还说：我们这支军队为什么能成为新型的军队，就是在改造旧中国的同时，也改造了我们自己。
后来有的人更忘了，允许经商，沾了铜钱味，风评急剧下降，禁止后形象才回来。
可惜曾出现一系列逆向操作。
其中就包括指挥原则
这再次证明，毛主席的建军思想丢不得。
毛主席在《关于纠正党内的错误思想》一文有过批判：“这种思想如果发展下去，便有走到脱离群众、以军队控制政权、离开无产阶级领导的危险，如像国民党军队所走的军阀主义的道路一样。”
要深刻全面地学习毛主席的思想，批判那些片面甚至歪曲地学习毛主席思想的人。
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