李克勤（jixuie）题记：毛主席逝世后，有两个地方是最能体现毛泽东文化的，一个是毛主席的出生地韶山，一个是北京天安门广场上的毛主席纪念堂。如果要问什么是毛泽东文化，就去那两个地方看看就可以了，许多过去想不通的想法就想得通了，许多说不通的说法就说得通了。
韶山每年12月26日的景象，任何人都会为之动容
毛主席纪念堂只要开放，前去瞻仰的人排起队来，那景象蔚为壮观
毛主席是我们的开国领袖，这还有假?
毛主席是我党的伟大领袖和导师，这难道不是常识?
毛主席是我军伟大统帅，是超越了古今中外所有杰出军事家的大军事家，这难道不是被世界公认的吗？
在毛主席逝世的时候，世界上“三个世界”的政要，无论是在任的还是在野的，都向他表示了诚挚的哀悼，联合国为他降了半旗致哀。
当时有一个大国似乎置身事外，那就是苏联，但苏联解体以后，俄罗斯有识之士补上了对他怀念之情。
毛主席在全人类这个范畴里，无疑是迄今为止举世无双的伟人。
毛泽东文化，已经是超越时空，这是不以人的意志为转移的。
01
促进毛泽东文化发展有两种力量
毛泽东文化，就是与毛主席的想法说法做法有关的文化习惯、文化风格、文化传统。
毛泽东文化，因为毛主席而出现，但并不因为毛主席离去而消失。这些年来，我们发现一个奇特现象，不喜欢老人家的人，拼命造谣生事，极尽污蔑之能事，大搞历史虚无主义那一套，结果怎么样呢？事与愿违，他们的想法说法做法变成了反面教材，让广大人民群众更加认识到毛主席的英明伟大。
在中国，在今天这个世界里，毛泽东文化是一种现实的客观存在，有形的东西也许还可以封杀一下，在一定的时期产生一点效应，可以一旦人们发现了，觉醒了，觉悟了，那么，对毛主席的感情会更加深厚，更加高涨，毛泽东文化就得到了一次又一次连正面促进都难以达到的效果。
02
历史规律，只能尊重
道层面的无形的东西，越来越多的人，包括许多年青的朋友开始感悟了。“得道多助失道寡助，历史规律不可抗拒”，这样的说法你想让其说不通——你的做法行得通吗？
赫鲁晓夫当初信誓旦旦要彻底否定斯大林，结果怎样呢？
还不是照样搬起石头砸自己的脚。
赫鲁晓夫遗臭万年。
这就是不可抗拒的历史规律。
站在毛主席的对立面，意味着啥？难道不就是赫鲁晓夫的立场吗？
毛主席逝世后为何他的警卫员越来越多？
毛主席逝世若干年后，他的影响有多深有多大？
这都要从历史唯物主义（唯物史观）这个层面来认识、理解，从而有所领悟，否则，会出问题的，是不是？
不妨请看纪录片《毛泽东》第二集历史的选择片段：各国政要评价毛主席，大约在7分钟那个地方开始：
03
在思想上精神上他永远是：
人民群众信得过的伟大舵手
乘中国这艘超级巨轮前行的亿万人民，在道层面有思想舵手，这是谁也否认不了的。巨轮上的人，绝大多数，越来越多的人知道该往哪走，也知道不该往哪里走；在精神上有舵手，所以就有一大批人出于文化自觉，敢于发现敢于指出航向问题。这已经成了亿万人民的文化习惯，也可以说已经成了文化传统，必将一代一代传承下去。这是不以人的意志为转移的。
如果不信邪，那你就试试——你会发现，越是打压老百姓对毛主席的纪念活动，老百姓对毛主席的感情不仅不会减少，相反还会加深。打压者必将陷入两难境地——不打压吧，自己不甘心；打压吧，事与愿违。
还要重复犯同样的错误吗？
毛主席神，还是不神？
就中国这艘船而言，伟大舵手毛主席当年有一套想法说法做法，那是成体系的，其中有一条原理叫做--外因是事物变化的条件，内因是事物变化的根据，外因通过内因起作用。
这些年来，人民群众一直就在居安思危，反复提示“船”的内部可能出现的问题。
这样的问题究竟是多了，还是少了？
这不难判断，是不是？
如果对可能出现的问题，麻木不仁，意味着什么？
如果对已经出现的问题，视而不见，意味着什么？
苏联惨痛的教训，殷鉴不远。
恰恰是毛主席最早觉察到赫鲁晓夫的修正主义问题及其危害，对此俄罗斯有识之士如今深悟其道。俄罗斯朋友，一直在诚心诚意提示着我们——那难道是害我们吗？
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