因为只有在腐败的环境中,当官的才能混水摸鱼,才好实现逮住老鼠就是好猫的目的,即达到升官发大财的目的.因此,这腐败是符合官家的利益.但同时物极必反,到一定程度,民就会揭竿而起,把他们打倒,但这往往要经几代人的较量,最后才能达到这个地步,所以当官的在思想上虽深懂腐败必失天下的道理,但在实践中,因不是马上就发生的事,所以并不因此而怯步.这就使的腐败成了北京的臭豆腐,闻的臭,吃的香,正是这利益的驱使.所以禁不住.也反不掉.但又因腐败确实要失天下,到时当官的要家破人亡,所以在腐败面前,又不得不反,而且也是真反,但反的主动权则掌在官的手中,而不是掌在民的手中,实际把民排在局外,或挂个虚名,这种反腐,相对而言,就成了大腐反小腐.而小腐又正是大腐生存的基础,若把小腐反掉,大腐自然失去生存条件,因此,在这大腐反小腐的过程中,大腐必然又会设法保护和自己有关的小腐.而大腐之间,尽管真想反腐败,但在反的过程中,却只反别人不反自己,一旦涉及到和自己有关的事,就千般遮掩,或颠倒黑白,或大事化小,小事化了,在官场大肆活动,形成盘根错节的各种关系网,正是这个过程,又必然引起官和官之间的相互矛盾,利用和勾结,结果把反腐又变成了"以反腐为名,在官场行争权夺利之实"的更为腐败行为,所以就出现了腐败越反越严重的势头.最后就成了,对腐败不反不行,反又反不了,使的反腐愿望不但不能实现,而且最终成了暴露政府和领袖无能,成了政府和领袖对民的"欺骗".最后只好说一声,反腐是长期任务,以此向民搪塞一下了事.
总结历史,唯毛泽东掌权时,采取了独特的反腐办法,这就是充分发动群众,通过群众运动来反腐.因为群众是腐败的直接受害者,所以对腐败早痛彻心腑.反起来也就绝不留情,使的再大的官,想保护自己的腐败行为,也无计可施,正因为有了这一点,反的结果就使的天下风清弊绝,但得罪了官,于是从官场开始,说毛泽东就会整人,比秦始皇还秦始皇,其实秦始皇严刑峻法整的是百姓,而毛泽东的群众运动对的则是害民的官,两者水火不容,但不混淆这是非,就不能打倒毛泽东的群众运动,也就不能把贪官彻底解放出来.事实也证明,正是打倒了毛泽东的群众运动,就使官的贪心一下得到解放,所以官的腐败行为,很快就如洪水决口,形成不可阻挡的泛滥之势.
为什么毛泽东不用前一种办法?因为历朝历代都是用那种办法,实际都是站在保护官利益的前提下反腐,所以不会收到良效,也因此使的它们最终都因逃不脱腐败而灭亡;既然毛泽东群众运动的办法能反掉腐败,这对官也并没什么害处,为什么就会有官站出来坚决反对呢?因为不准官特殊,一旦发现官特殊,不再真心为群众谋利益,或借群众之名,行为自己谋利之实,使自己成为威风凛凛的人,在运动中群众就会公开报复他们,对群众揭发出的事实,就会直接在群众的要求下受到应有的严惩.所以他们最害怕,也就最恨和最反对.也由此可知,这就不仅仅只是个方法问题,从根子上讲,就成了立场问题.即站在官的立场上,还是站在民的立场上的大问题.因为现在世界各国,虽都在反腐,却都是站在维护官利益这个大前提下进行,所以他们同样不会收到良效,也就使的腐败问题,成了世界各国都解决不了的大问题.
再谈一个相关的事,这就是,为什么打天下能站在人民一边,而打得了天下反不能站在人民一边?这是因为打天下时:一,不依靠人民,就不能打得天下,反会促使民去帮敌人来打倒自己;二,因胜利前,自己的官再大,还没大到全国.而一旦取得胜利,因为强敌没了,也就不怕民再帮敌人来打自己了,因此民成了只为我用,不为我怕的对象,而且自己的官可以大到管全国的事,自然就成了高高在上的人.这一变,就变成了如孔子解<周易>中的乾卦所说:"高而无民".正是这规律的作用,所以胜利后,就越来越不愿有事再和群众商量了,而且功劳越大,这种思想越严重,甚至一听和群众商量,都会火冒三丈,暴跳起来,大发雷霆,说:"又来那老一大套了!什么群众?老是群众!群众!!还有党的领导呢!不要党的领导,一天到晚老是群众自己解放自己,自己教育自己,自己闹革命,这是什么东西?这是形而上学!"就这样,以党的领导之名,把自己放到群众之上.只准自己向民发号施令,同时把依靠群众,甘当群众小学生,有事和群众商量的老传统,视为一成不变的形而上学加以反对.自己也就在这样不知不觉中从民的立场上转到官的立场上,走向官民由对立而对抗的路,这既是腐败的根源,又是腐败的表现.对这问题,古人确实很早发现,并一直努力解决,则又成了千古一直解决不了的大难题,而毛泽东的群众运动,则正是为解决这一难题另创出一条新路.同时经毛泽东的实践,也确实得到了解决.由此可知,要真想解决腐败问题,就必须再高高举起毛泽东的思想旗帜,做到真正按毛泽东思想办事.
不过,因立场不同,看问题的方法不同,就会得出不同的结论,比如,对制造中国腐败的精英们来说,他们就会说,腐败这是世界共同存在的问题,并不是我们中国所独有,这就成了他们为自己造成腐败推卸责任和辩解的依据.因此也就不会从中看到这正是他们站在官利益的立场上所造成的罪恶,造成毛泽东死后三十多年了,使的反腐则越反越严重的真正原因;而站在民的立场上,就会说,中国的腐败之速,正是这些骂毛泽东行为的精英们所造成.中国要真想反掉腐败,给世界做出好榜样,就必须再高举毛泽东思想的旗帜,确实做到真正再按毛泽东思想办事.而且还看到,国民党腐败了二十多年,就被揭竿而起的人民打倒了,可我们腐败三十多年了,为什么还没被打倒呢?这就又回到毛泽东时代了,因为这正是毛泽东采用群众运动的办法,经建国后二十多年的扎扎实实的努力,抓革命促生产.既使新中国的政权得到坚实的巩固,也使共产党在人心目中的好形象不会一下子就彻底消失.虽然如此,要知道,这资本可被后来的精英们给输的所剩无几了,再不珍惜.失掉机会,可就一切都没有了.
说到这里,现在就可以回答这个问题了:"为什么腐败就反不掉呢?"确实不是别的原因,而正是因为不再高兴毛泽东思想这一伟大红旗所造成.这是立场问题,不是方法问题.
回顾历史,当年在井冈山,朱德,陈毅,彭德怀,他们都是反毛泽东军事思想的人,陈毅说:"你这个党代表有啥子了不起?离开你井冈山照样打胜仗!"接着通过选举,把毛泽东灰溜溜地赶出军队,彭德怀说:"我就不相信没有毛泽东就打不了胜仗,我非要赌这口气不可."结果就是赌不起来,因为把毛泽东赶走后,自己亲赴前线指挥,结果不但打不赢,而且伤亡达到建军后的最高峰.这时陈毅说:"事实证明咱们错了咱们就改".并决定亲自去请.见了毛泽东,恭恭敬敬鞠了一躬,说:你再不回,"那些牺牲了的将士们可要到闫王面前告状喊冤啦."看来当时如果没了这些敢于知错改错的勇士们,中国的历史大有可能将是另一种情况.现在的事实又证明,没有毛泽东,中国的腐败就是治不了.当年没了毛泽东,被敌人打败,;现在没了毛泽东,被腐败打败,中国的前途如何?就看我们现在这些领导们,能不能再像当年老一辈革命家那样坦诚,能在错误面前,有认错和改错的勇气,再把毛泽东请回来.
说到这里,问题就更清楚了,我们为什么面对腐败就反不掉呢?古人曾说:"义胜欲则昌,欲胜义则亡".原因就出在我们中央有一些主要领导人,在胜利后,就站在满足自己私欲的立场上,不能再真正站在人民利益的立场上,他们虽然口上也大喊站在人民利益的立场上,实际则成了口是心非的行为,成为"欲胜义"的行为,而不再是"义胜欲"的行为了,所以也就再不能做到有错认错和改错,也正是这行为,才造成对腐败越反越严重的后果.
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