在下一向不打顺风局，今日亦然。当全网都在缅怀琼瑶“翩然离去”时，我得唱一波“反调”。开团之前先叠甲，今日此文绝非对已故作家琼瑶之不敬，而是此事对我启发分享给各位读者。
我一想起琼瑶就自然串联想起当年这么炸裂的台词：
先不论孰对孰错，社会存在决定社会意识，能产出这样三观的大背景是什么？2.0版本的80年代。2.0版本主流舆论是什么？是新自由主义肢解集体注主义，私有化浪潮元年。
经济基础想要以私代公，舆论阵地上就不能再宣传什么“毫不利己专门利人”了，已经“过时”了，“时髦”点的思想意识是什么？是“伤痕文学”。
都回忆下琼瑶、邓丽君、张爱玲进入大陆那会，是不是这个关口？其伤痕文学正在清算革命文学。但光否定上1个版本还不够，还要再来点“新思想”，所以其后“人不为己天诛地灭”、“用下半身思考”、“时间就是金钱”等物欲思潮就滚滚而来。
此类三观完美契合了2.0版本，需要所谓“解放”人性，抬高自我，肢解集体，是那个时代需要琼瑶，毕竟舆论引导要符合政治需要；琼瑶江湖地位是标准个人努力和时代发展和谐共振。
但最搞笑的是，琼瑶之作重视个人主义和个人欲望，在台湾是进步的，它对抗的是老蒋封建国家主义，个人主义要替代封建主义，这在台湾是进步的。但到了大陆，助长以私代公，新自由主义要替代更为先进的集体主义跟艰苦奋斗、自力更生的精神，那这就是开了历史倒车。
别的不说，咱就说爱情，怎么？1.0版本就没有爱情了？你比如小说《钢铁年代》里，苏联援华专家谢廖沙爱上我们中国姑娘云霞，但最后中苏决裂，苏联援华专家撤走，谢廖沙怎么选的？
这是1.0版本，后来版本更新以后就成了：
思想步子跨得太大一样容易扯着蛋，我们回头去看2.0版本主流舆论：
“笑贫不笑娼”、
“造核弹不如卖茶叶蛋”、
“拿手术刀的不如拿理发刀的”、
“私人资本进入医疗领域后，想怎么改就怎么改！”
“造不如买、买不如租”
...
今天看2.0版本以后的社会舆论有1条是合理的么？比如最后1条当年非要提“造不如买”，今天又何苦费力在搞“国产化”？换句话说，我不仅质疑琼瑶，我更质疑的是整个2.0版本思想意识。
有媒体说她的作品“反封建”，我不知道这帮媒体人都怎么看剧看书的。
琼瑶作品中的人物一般都是脱产的，钱基本是从天上掉的，偶尔为了生计奔波也是为推动剧情发展的；比如依萍去秦五爷的舞厅上班。其爱情故事主角开场就是先遭到封建家长反对，但结局却通过种种努力，最后获得了封建家长理解，最后和解，最后不用被断生计，大团圆结局。
这，这就反封建了？鲁迅当年怎么喷新鸳鸯蝴蝶派的还记得吗？
属帮闲、消遣文学，是游戏的消遣的金钱主义文学观念的派生物；它们的消闲游戏观念和倾向更大有害于国民性的改造和重建、有害于人生社会的改良和更新…
而且她笔下的民国没有黑暗腐朽，更没有饥饿贫穷，满世界的爱情和理解。开舞场的秦五爷仗义，军阀头子率真直爽，公子哥多情有爱，从那会起，此类作品就给民国乃至于清朝上魅，给后人以遐想。以至于今天还有人想穿越到魏晋南北朝，想当什么门阀夫人，风流才子。
你知道南北朝杀得有多恐怖吗？还爱情？沙苑、邙山、玉璧你上这些英雄景点跟人谈恋爱？
但是该说到但是了，纵然我前面再怎么不理解琼瑶作品，但是她却是台湾为数不多的公开反对台独的作者！论迹不论心，冲这个，我们也要对她的选择表达尊重！
我看不惯她的作品也只是我个人，我算老几？我不喜欢看别人喜欢看，这是每个人自由。但在民族大义上拎得清，那就有充分理解空间。
说到这该讲讲她的遗书了，很多人都被她遗书所吸引，认为她“从容面对死亡”，当琼瑶选择了自己该如何选择告别世界时，我在想，我们中国人以前都是怎么告别这个世界的？
前两天不是韩国出了政变闹剧么？我提1个，在上一次双12政变中，可参考电影《首尔之春》，面对全斗焕叛军围攻，片中男主李泰臣（原型是首尔警备司令张泰玩）在最后绝境下，硬是组织包括后勤部在内100多位好汉，打算血拼。
这位将军在最后大势已去、孤立无援情况下，仍孤身走向叛军，要弄死全斗焕：
有心杀贼，无力回天！这样的人是什么结局？片中原型张将军在当时他没有被广为传颂，没人为说他“从容面对死亡”，他本人在双12政变中退役，3年后儿子离奇死亡。
在电影最后，反叛集团每个人都获得了权力，尽情狂欢：
尽忠职守的将军却深陷监牢，饱受折磨：
这种结局，难道不更值得缅怀和深思吗？可这样死法在中国那不是遍地都是？
当年王罴拒高欢时大呼：此城乃我王罴之冢，欲死者来！宗泽闭眼前，怒吼3声“过河”而亡。张巡面对叛军，以最多不过7000兵力死守睢阳，前后400余战，破城后慷慨赴难。颜真卿其兄侄誓不降叛军，最后粉身碎骨。
我想，这可能才是中国人的死法。
有没有想过在今天，我们怎么老说自己是汉人？明明大汉大唐都挺霸道，咱今天怎么不说自己是唐人？因为大汉终章是三国，三国的二爷、丞相硬生生挑起“忠”和“义”这2个千斤巨担，给后人留下独有浪漫。
大汉结尾像烈火一样。
可大唐到晚唐，是一个自然缓慢的下降曲线，是从下到上渐渐消失认同感。
大唐结尾像大雪一样。
按心理学峰终定律来讲，如果一段体验最后结束是以高昂扬奋进为结尾，那么整个过程都是愉悦向上的。
换成作品作者，也是一样，有些作者作品属于历史更属于后人，今日你郁闷之时总会想起：行路难、行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！在你绝望崩溃之时，你会想起垓下的楚霸王，麦城的关二爷，背小皇帝跳海的陆秀夫，这些英雄豪杰像一道强心针一样打进你的血液里，让你瞬间支棱起来。
再苦再难你难得过他们？
可有些作品真的只若流星、雪花，一闪而过，落地成水，变成一代人记忆最后淹没在历史长河。就像今天00后05后，不会熟悉琼瑶、郭敬明一样。
死亡更是。我再多说1句，历史去看，凡是曾被日本长期殖民之地，自杀、阴柔之风盛行，典型如台、韩2地。他们崇尚死亡是那种如樱花般绚烂，一晃而过的那种美感，但中国人不是。
中国人面对死亡是那种壮烈澎湃，如惊雷劈大地一般的狂暴和雄壮；不砍崩几口刀，不拉几个垫背的，怎么好意思自刎？真正有血性的中国男人崇尚的是不杀10人绝不倒下、虽千万人吾往矣的豪迈和悲壮。
这种死亡美感它不是雪花，而是砸出巨坑的陨石，是砸在地上就出火星的钢铁！这股雄浑之音贯穿古今，不断激励后人面对强敌顽强搏杀，勇毅亮剑。
每个人都有选择跟这个世界告别的权力和自由，每个人谢幕方式又都跟自己人设牢牢绑定。就像琼瑶，如她所言，她一辈子都跟“爱”绑在一起，如此体面谢幕也符合她的人设。
2战美军4星上将巴顿所言：1个军人最好的归宿，是在最后1场战斗中被最后1颗子弹击中！
在下深以为然。
同样，在《亮剑》一书中也有同样说法，咱李团长面对马天生是怎么说的：
你知道军人最体面的死法吗？不是上吊，不是服毒，那是平民的选择。我告诉你，军人的死，应以子弹为终点。
你看，我将枪口对准太阳穴，扣动扳机的瞬间...或许弹头会有些变形，因为我的颅骨坚硬！”
男子汉，一辈子杀要杀得痛痛快快，死也该死得轰轰烈烈！
但我还是那句话，如何选择告别世界方式有很多种，每个人都有自己权力，方式不同但最后内核却万川归海，那就是以自己的方式向世界谢幕，此生亦可无憾。
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