真理的认知过程¹
什么是真理？真理就是人们对客观事物及其规律的正确反映。科学的原理、正确的理论就是真理。马列毛主义就是无产阶级的革命真理。毛主席指出:“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。”毛主席为我们制定的这条整个社会主义历史阶段的基本路线，是伟大的真理。它揭示了社会主义历史阶段阶级斗争的客观规律，指出了社会主义社会中的主要矛盾和解决矛盾的方法，规定了正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾两类不同性质矛盾的总政策。它是照耀我们各项工作的灯塔，是我们坚持重建无产阶级专政并继续革命的依据。
真理是客观的。它的客观性可以从两方面来理解:一、真理的内容是客观的，客观物质世界是真理内容的唯一来源。 二、检验真理的标准是客观的。这个客观标准就是社会的实践。毛主席教导说:“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”承认不承认真理的客观性，承认不承认实践是检验真理的客观标准，是哲学中两条路线尖锐斗争的问题之一。
辩证唯物论承认物质的客观实在性和物质是意识的根源，就是承认了真理的客观性。所以列宁说:“认为我们的感觉是外部世界的映象；承认客观真理；坚持唯物主义认识论的观点，--这都是一回事。”
同辩证唯物论相反，唯心论者否认真理的客观性，否认实践是检验真理的标准。他们把真理说成是主观臆造的东西，并编造出许多所谓“真理”的标准。有的说，个人有各自的真理，即所谓“公说公有理，婆说婆有理”，这就取消了检验真理的客观标准，实际上也就取消了真理。还有的说:“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”，认为多数人承认就是真理。这仍然是把真理看成纯主观的东西。如果真理只是纯粹主观的“思想形式”，那么一切谎言、谬论、迷信和妄想都有资格成为真理了。宗教迷信就是一种“思想形式”，而且由于社会历史的原因，曾经在一个时期比科学知识还拥有更多数的人承认，但宗教迷信并不因此就成为真理，而是一种反科学的麻醉人民的精神鸦片！
同志们，我们在批判唯心论真理观时，要特别注意批判帝国主义、修正主义的一种反动哲学--实用主义。实用主义提出所谓“有用就是真理”，美帝国主义的奴才、买办资产阶级的文人胡适说: “真理原是人造的，是为了人造的。是人造出来供人用的，是因它们大有用处才给它们‘真理’的美名，我们所谓真理，原不过是人的一种工具。”他公然抹煞真理的客观性，把主观意志当成“真理”，认为对我有用、有利的就是真理，这是地地道道的主观唯心论。按照这种强盗逻辑，帝国主义可以把对弱小国家的侵略说成是“保卫和平”，他们不正是这样干的吗？！这是一种典型的市侩哲学，它浸透着帝国主义侵略和压迫人民的血腥气味。
列宁说:“在唯物主义者看来，人类实践的‘成功’证明着我们的表象和我们所感知的事物的客观本性的符合。”我们也认为真理对改造世界是有用的，正确的理论在三大革命实践中起着重大的指导作用。但真理之所以有用，首先是因为它正确地反映了客观规律，人们在实践中按照客观规律办事才能达到预期的目的。决不是什么“有用的便是真理”（比如臭名昭著的“猫论”），更不能为了自己贪名图利而任意制造真理。无产阶级的利益和社会发展的规律是一致的，无产阶级完全能够掌握真理，并按照客观规律制订自己的战略策略，促成事物的转化，达到革命的目的。
只有反动的剥削阶级才需要鼓吹实用主义真理观，来为他们的剥削压迫，倒行逆施制造谬论根据！他们出于复辟和巩固资本主义的反革命需要，大肆贩卖资产阶级实用主义，别有用心地把学习米兰的足球俱乐部的伟大意义歪曲为“一本万利”的生意经，抛出了走“捷径”等实用主义的黑货，妄图肢解马列毛主义这个最革命、最科学的完整理论，把学习马列毛主义的群众运动引入歧途，使劳动人民只注意眼前生活中的琐碎小事而忘记阶级斗争路线斗争，忘记现实中资本主义复辟带来的种种灾难后果，他们愚蠢透顶的妄想把米兰的足球俱乐部变成他们的遮丑布，使群众不能真正掌无产阶级的立场、观点和方法，分不清什么是马列毛主义，什么是修正主义，便于他们打着“红旗”反红旗。
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