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雷锋精神为何离我们“渐行渐远”?

灵岚 · 2012-03-04 · 来源:米兰体育
雷锋牺牲50周年 收藏( 评论() 字体: / /

本来想写杜建国反对世行报告的,但落在了央视的后面,视线被转移到了宣传雷锋精神上,鄙人斗胆发些“微词”,不确之处敬请指正。  

自从“黑猫、黄猫【注】”一来,雷锋精神就离我们渐行渐远了,所以着何?先看一看什么是雷锋精神。周总理把雷锋精神全面而精辟地概括为“憎爱分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志”。当然,新时代又有所谓新时代的诠释,但不管怎么解读,雷锋精神就是一种道德的体现,按米兰的足球俱乐部经典作家的理论,“道德始终是阶级的道德。”雷锋精神所以不同于封建社会地主的乐善好施、西方世界富人的慈善活动,正因为体现的是一种新型的道德,即无产阶级的道德,正如“任何统治思想不过是统治阶级的思想”一样,道德作为上层建筑,任何的统治阶级都会宣扬自己所特有的道德,中国的封建皇帝宣扬“三纲五常”,西方的总统宣扬“普世价值”,社会主义的中国提倡雷锋精神,原是应有之义,但我们如今顶上了“特色”的帽子,情况就变得微妙起来了。  

微妙之处在于雷锋精神是与时俱进的,自从不问姓社姓资以来,中国就慢慢演化到了不社不资、不资不社、非社非资、非资非社、社即是资、资即是社的特别环境中,世界上其他的国家都一目了然,唯独中国人的智慧,做到了“跳出三界外,不在五行中”。雷锋精神的阶级性自然成为不合时宜的部分加以淡化,而可以接受的部分作为第一位的东西加以弘扬。中国的“儒者”自古就有这样的能耐,从孔子的“君君臣臣、父父子子”和孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”发展到“君叫臣死,臣不能不死”,对已有理论的创新发展能达到这样的高度堪称世界奇观。所以如今对雷锋精神的诠释,就因人而异,但要知道,雷锋同志本人不是“无害的偶像”,雷锋精神更不是愚民的工具,与其大力宣扬,不如为雷锋精神创造适宜发芽生长的社会条件,否则好人即便要做雷锋,也害怕那些精英制定的“法理”大于“情理”的高贵法律哩!  

社会问题只有改造社会才能解决,把社会变为一个金钱世界而大喊雷锋精神,不是幼稚就是别有用心。中学的政治书里说的很清楚嘛,“社会存在决定社会意识”,提高人的道德,莫过于让其生活在合乎人性的环境中。中国精英中的博士不少,难道连这个道理都不懂吗?要想让真正的雷锋精神回归,就必须让社会主义回归,只有大同世界实现的那一天,人类才会摈弃彼此的偏见和仇恨,实现相亲相爱的生活。目前的中国,已站在了过渡期的十字路口上,究竟是向重庆模式看齐进而加强完善社会主义,还是按佐利克的建议走,我们不得而知,但有一点很清楚,照后者的走,到2030年,中国人又要感叹了:“雷锋精神离我们渐行渐远了。”  

   

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