然而，近些年，跪文化似乎又沉渣泛起，死灰复燃了。这种封建糟粕似的礼仪，不仅在贫民百姓中间，甚至在那些拥有权贵与党派身份的精英们当中也颇为盛行。平民百姓们因为受到信仰危机这个大环境影响，也不再相信精英们冠冕堂皇般的致富说教，要么在家中或门面内，又重新点起香火，不断絮叨着“阿弥陀佛”，祈求着财运亨通、福进家门；要么跪倒在十字架前，虔诚的念叨着“阿门、阿门”，奢望耶稣显灵，保佑平安，脱离苦海，引领天堂之路。贫民百姓们丧失了信仰与寄托，只好寻求新的解脱，于是无奈的跪了下去，这是百姓的愚昧，还是社会悲哀？本民不敢妄加揣测。然而，本民更不明白，那些腰缠万贯、珠光宝气的官员、精英们为什么也跪下去了呢？
多少年前，本民在一家出卖佛具的店铺内与业主有过一次闲聊。我试探地问过业主，这样的佛具有人买么？业主的回答令我格外吃惊。他告诉我，不仅普通百姓和生意人来买，还有许多身份高贵的官员也在很晚的时间偷偷来买，而且还专门挑很大的佛像，用轿车运回家去。那时，本民只是机关里的一个小职员，尚且不愿意相信世界上还有什么鬼神，可是，这些有着特殊身份的官员、精英们为什么却背叛自己的信仰呢？如今，本民终于明白了。其实，他们在心里也是不相信什么鬼神的。只是做贼心虚，心里在闹鬼，而且被闹的如坐针毡，惶惶不可终日。于是，就祈望得到解脱，得到心里的慰籍，得到佛祖的保佑与宽恕；于是，就放弃了自己的身份和信仰，偷偷摸摸的请回了他们心中的神灵，和贫民百姓一样，点起了香火，终于跪了下去。
跪，不过是一种心理活动，一种心理暗示。贫民百姓的跪，表现为一种无奈和寄托，而有着特殊身份和信仰的官员、精英们的跪，却有着截然不同的内涵。这个内涵，官员、精英们心里明白，贫民百姓更是清清楚楚。俗话说的好，心诚则灵。贫民百姓的跪是虔诚的，而官员、精英们的跪是虚伪的。如果这个世界上真的有神灵，本民绝对相信，神灵是会保佑虔诚的人的，而不会保佑虚伪的人，更不会助纣为虐，让有罪的人得以平安。所以，本民以为，贫民百姓们可以继续跪下去，因为，这个世界已经没有什么可以寄托了，在“阿弥陀佛”的同时，也要有更多的诅咒，诅咒那些剥夺了你们幸福的魔鬼们，让他们来生只能受到地狱之火的煎熬，而不是享受天堂的快乐；那些还在作恶的官员、精英们，不要再跪下去了，因为神灵不会保佑虚伪与罪恶的人。真正的解脱和慰籍，是还原人性，还原良知，还原你们自己真正的信仰，而不是继续作恶，继续压迫与盘剥。
跪，这种文化，曾经死去，而今复活了。中国人曾经站起来，而今又跪了下去。其实，跪着的不只是可怜的贫民百姓，也不只是欺压人民、丧尽天良的官老爷。信仰危机，道德沦丧，已经侵蚀腐化了一个民族的肌体与脊梁、精神与心智。跪着的，是一个古老而曾经文明的国度，跪着的是一段漫长而屈辱的历史，跪着的是我们每一个中国人一次次的期待和一次次的失望。是的，中国曾经站了起来，而今又跪了下去。那么，我们要问：究竟是谁让我们又跪了下去呢？
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