聊一个关于教员的小事。
1920年，教员数次提出“湖南自治”的政治主张——
6月18日，教员在上海的《时事新报》发表《湖南人民的自决》，说社会的腐朽、民族的颓败，非有绝大努力，给他个连根拔起，不足以言摧陷廓清......湖南的事，应由全体湖南人民自决之。赞助此自决者，湖南人之友，障碍此自决者，湖南人之仇。
6月23日，教员给老资格同盟会员曾毅写信，表示中国20年内没有实现“民治之总建设”的希望，在此期间，湖南应实行自决自治，自办教育、自兴产业、自筑铁路和公路，充分发挥湖南人之精神，造一种湖南文明。
9月3日，教员在长沙的《大公报》发表《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》，直接提议，中国应该分成二十七国，湖南人在湖南成立一个湖南共和国，彻底实行自治。
不论教员发表这些文章的初衷是什么，但可以看出来，年轻时期的教员，有着非常浓厚的地方保护主义色彩。
然而，到了1945年，教员经过25年的革命历练，写出震动全国的雄文《论联合政府》，他在最后一个大章节里写道——
“我们共产党人区别其他任何政党的又一个显着的标准，就是和最广大人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众。一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发。向人民负责和向党的领导机关负责的一致性。这些就是我们的出发点。”
为全体人民服务。
不搞个人小集团。
向党组织和人民负双重责任。
这段话表露出来的政治立场和政治观点，明显没有地方保护主义的色彩，而是放眼天下统揽全局，洋溢着恢弘气势。
1956年，教员在政治局会议上做了《论十大关系》的讲话，在《中央和地方的关系》一章中，尽管他要求给地方放权，让地方有充足的自主性，中央不要管的太严格，但他最后还是强调中央的统一领导——
“为了建设一个强大的社会主义国家，必须有中央的强有力的统一领导，必须有全国的统一计划和统一纪律，破坏这种必要的统一，是不允许的。”
写出这段话的时候，距离教员提倡湖南自治，已经过去36年。
可以说，在这36年间，教员已经从地方保护主义，彻底转变为中央集权主义，他仅有的一些湖南情节，也是停留在个人感情层面，并没有上升到政治高度。
教员为什么会发生这样巨大的转变呢？
我觉得，教员发生这样的转变，和历史惯性、共产主义理想、苏联的影响都有关系，但还有一个被人忽视的原因，那就是人生经历。
教员在青少年时期，尽管在世界地图面前感叹世界广大、人生艰难，但他一直在湖南读书生活，于是他不可避免的对湖南产生深厚感情，思考时事问题，也经常以湖南为出发点。
军阀混战时湖南受到什么伤害、湖南如何振兴、湖南能为中国进步做什么贡献等等思考，其实都是在这种背景下产生的。
但是在北京之行以后，教员的人生经历逐渐丰富，眼界逐渐开阔。
李大钊向教员介绍了共产主义理论，打通了“人生艰难”和“解放全人类”之间的联系，让教员把湖南穷苦人的命运，和中国工农阶级、全世界无产者的命运联系起来。
到上海招收黄埔军校学生、到广州参加国民党第一次代表大会并出任宣传部长，教员得以在“国共合作”的大潮中受到锻炼，将自己融入风云变幻的时代。
带秋收起义部队上井冈山，从头开始建设第一块红色根据地，教员不仅积累了政治实操能力，还精准确定了自己在中国革命、国际共运中的定位。
随后就是在江西指挥土地革命战争、两万五千里长征、在延安指挥抗日战争和解放战争，最终途径西柏坡，重返北京。
长达二十余年的时间，战争规模一年比一年大，战争范围一年比一年广，教员也在分析战争、指挥战争、领导战争的过程中，把局部战争和全国战争相结合、中国战争和世界战争相结合。
而在战争年代，和教员共事的人，都来自五湖四海。
如果偏向某一个地方的人，就必然得罪另一个地方的人，要想和睦共处，最好的办法就是不偏不倚，以共同的事业为共同目标。
有了以上这些人生经历，又身处这样的环境，教员的格局就不可能局限在湖南一隅，他必然成长为胸怀寰宇的人。
最重要的是，教员在漫长的革命生涯中，走过很多地方，而且在每一个地方停留的时间都不长，于是他就不会对任何一个地方，产生过度的依赖和感情。
这样一来，他就和蒲公英一样，成了“无根之人”。
既然在任何一个地方都没有深厚的“根”，那么他的“根”，便只能扎在所有走过的地方，所有思考过的地方。
以前有个出版编辑和我说过一句话，不论大俗还是大雅，首先要大。
这句话，我听完很受启发，一直记在心里。
教员也是这样，写诗词、做文章、做战略规划，不论细微处是否合乎逻辑，起码每一处都透露着“大”，很能征服人心。
而教员的“大”，就是来自他的人生经历。
人生经历看起来虚无缥缈，但人生经历对思想观念的影响，永远是非常重要的，甚至是决定性的。
我们无法效仿教员参与那么多大事件，有时间和条件的话，只能多出去走走看看，见新鲜的人，见不同的事，养一股浩然之气，慢慢把自己养“大”，脱离某一个小圈子。
一篇短文，就写到这里吧。
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