《毛泽东年谱》记载，“4月中旬，指示有关人员注释和印制大字本张元幹《贺新郎》。我们是4月18日收到姚文元要我们注释重印张元幹《贺新郎》的二篇，一篇是《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》，作于绍兴十二年(1142)，另一篇是《贺新郎·寄李伯纪丞相》，写作时间是在绍兴八年(1138)。我在《晚年毛泽东重读古文内幕》第八章对《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》作了分析，此处不再重复，在这里我对作者张元幹的的经历作一简单介绍。
张元幹，字仲宗，号芦川居士，长乐(今福建长乐)人。徽宗宣和七年(1125)任陈留县丞，靖康元年(1126)金兵南侵，张元幹为李纲幕府僚属，李纲积极抗金，但受执政之宰相白时中、李邦彦等阻挠，结果是徽、钦二帝北狩，汴京失陷。宋高宗赵构即位以后，重新启用当时主战派主要代表李纲为相，但仍然受到主和之投降派干扰，对李纲并不十分信任。李纲因此在绍兴初年便落职居鄂州，绍兴二年(1132)除观文殿学士，湖广宣抚使兼知潭州，李纲仍屡陈抗金奏疏。绍兴八年(1138)高宗启用秦桧，以“冀和议之速成”，秦桧称：“屈己议和，此人主之孝也。见主卑屈，怀愤不平，此人臣之忠也。”赵构称：“虽然，有备无患，使和议可成，边备亦不可弛。”(《宋史·秦桧传》)从这段对话，可知主和的投降主义路线已在南宋朝廷占积极和主导的地位，边备只是一种被动的消极防御。正是在这个背景下，张元幹怀念李纲积极抗金的主张。也是在这一年，胡铨为枢密院编修官，他上疏反对秦桧主和的投降主义路线，他在上疏的最后一段，说自己“义不与桧等共戴天，区区之心，愿断三人头竿之藁街，然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师，则三军之士不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死尔，宁能处小朝廷求活邪!”(《宋史·胡铨传》)这是公然提出斩秦桧之首级以谢天下，当然引起秦桧的报复，“桧以铨狂妄凶悖，鼓众劫持，诏除名。”后因谏官论救，秦桧碍于公论，“乃以铨监广州盐仓，明年改签书威武军判官。”地点在福州，时张元幹亦在福州。至绍兴十二年(1142)，胡铨被改为编管新州(今广东之新兴县)，其地在珠江口之西，当时是极为偏远之地。这是张元幹写作《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》一词的背景，而张元幹亦因写作这二首《贺新郎》词受到秦桧迫害，于绍兴二十一年(1151)下狱，被削籍，晚年客死他乡，著有《芦川词》。
毛主席偏爱南宋的词，即使在杭州休养，要读和听的还是南宋的词。他之所以喜欢南宋词，因为南宋词包含的爱国主义精神敢于不屈不挠地与一切投降主义抗争，敢于斗争，敢于争取胜利，这与他在内战和长征时期所作词之思想和风格是一致的。1975年4月18日，毛泽东在北京中南海游泳池住处与金日成谈话，邓小平在场相陪。毛泽东对金日成谈中国的形势时说：“我们也是，社会主义、台湾、第三世界。南朝鲜、台湾麻烦，美国人霸住不走啊!它不想走啊!”这还是与霸权主义抗争的精神。早年他热爱南宋词，他从南宋词中吸取词作的养料。晚年他仍是喜欢南宋的词，以此来颐养晚年。人到了晚年，容易回顾过去曾经的生活，回忆自己曾喜欢的作品，同时这也是激励他继续向前看的精神支柱。为人是要有这种一以贯之的精神，真正做到有始有终，自始至终都要抱着与一切不公正的事物相抗争的精神，这才是中华民族得以永存的根本所在。我们重读毛主席喜欢并反复阅读的作品，也正是为了发扬这种不屈不挠的精神。
今录张元幹《贺新郎·寄李伯纪丞相》词全文于下：
曳杖危楼去。斗垂天，沧波万顷，月流烟渚。扫尽浮云风不定，未放扁舟夜渡。宿雁落寒芦深处。怅望关河空吊影，正人间鼻息鸣鼍鼓。谁伴我，醉中舞。
十年一梦扬州路。倚高寒，愁生故国，气吞骄虏。要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。谩暗涩铜华尘土。唤取谪仙平章看，过苕溪尚许垂纶否。风浩荡，欲飞举。
伯纪，是李纲的字。徽钦第二北狩时，康王赵构领兵在济州，当年八月，赵构到南京(即应天府，今河南商丘)，在那儿重建宋王朝，开始标榜抗战，于是启用李纲为相。但李纲只当了七十五天宰相，便被投降派排挤罢相。小朝廷一意求和，在金军压迫下，先后退至扬州、镇江、临安。至绍兴八年，高宗再次启用秦桧，一意主和，由于“桧独专国，决意议和，中朝贤士，以议论不合，相继而去。”(《宋史·秦桧传》)正是在这个背景下，张元幹写了这篇《贺新郎·寄李伯纪丞相》，怀念当初他积极主张抗战的精神。
《贺新郎》为北宋苏轼所作，双调，有十四体，此体116字，上阕57字，下阕59字，各为十句。《贺新郎·寄李伯纪丞相》词风慷慨悲凉，风格沉郁，直抒胸中不平之气，历来被认为是张元幹爱国主义词作的代表作。上阕写景，下阕抒情，情景交融。曳杖危楼去，言作者拖着拐杖，独自登高楼，从后面所叙之景而言，应当是在长江边上，北临长江。“斗垂天”，指北斗星高悬天空。“沧波万顷”，指水波广阔。“月流烟渚”，指月光倾泻，可以看到烟雾迷蒙的水中的沙洲。“扫尽浮云风不定”，指寒风飘拂不定，扫净天空中的浮云。“未放扁舟夜渡”，指夜间没有一条船渡江北上，说明整个江边静悄悄的。“宿雁落寒芦深处”，指夜间大雁在芦苇深处栖息。“怅望关河空吊影”，看着关河，个人对着身影自我怜惜，形容自己是那么孤单寂寞。“正人间鼻息鸣鼍鼓”，谓如此深夜人们正沉睡而鼾声如击鼓那样响亮，喻指大敌当前，人们却都处于醉生梦死的状态。鼍鼓，指以扬子鳄皮制作的大鼓。“谁伴我，醉中舞”，这是借用祖逖闻鸡起舞的典故。《晋书·祖逖传》：“(逖)与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”这里作者把李纲与自己比作刘琨与祖逖，因当时李纲不在身边，故有“谁伴我，醉中舞”的感慨。整个上阕，作者借景抒情，由平静而趋于激越。
下阕作者进一步抒发壮志未酬的悲愤，“十年一梦扬州路”是从杜牧《遣怀》一诗中“十年一觉扬州梦”转化而来。杜牧是宣泄对在扬州十年幕僚生活的不满，张元幹则指十年以前，即建炎元年(1127)宋高宗在南京应天府称帝，以李纲为相，金兵分道南侵，宋高宗避难至扬州，后经镇江、建康退至杭州，扬州为金兵焚毁。这一年也就是绍兴八年(1138)宋高宗再次启用秦桧为相，决心和议，以求在南方偏安，北上恢复中原随成一梦。“倚高寒”，指高处不胜寒，此句与后来《送胡邦衡待制赴新州》之“天意从来高难问”同一意思，指宋高宗一意屈辱求和之投降主义路线。“愁生故国”，这里故国是指沦陷之北方中原地区，因故国沦陷而不胜烦愁。“气吞骄虏”，谓恨自己有心气却不能把敌人消灭，恢复故土。“要斩楼兰三尺剑”，谓自己不能如汉傅介子出使西域刺杀楼兰国王那样灭掉金国。“遗恨琵琶旧语”，谓当年汉昭帝以王昭君与匈奴和亲，毕竟留下千年遗恨。杜甫有《咏怀古迹》诗“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，言王昭君以琵琶曲来诉说自己的怨声，表达对和亲政策的遗恨。“谩暗涩铜华尘土”，这句与张孝祥《六州歌头》中“念腰间箭，匣中剑，空埃蠹”是同一意思。谩，突然。铜华，指铜剑柄上所刻的花纹。“华”同花，意谓兵器因长久不用，必然被尘土侵蚀，暗涩无光彩。“唤取谪仙平章看”，谪仙，指李纲。李纲有诗称“李白乃吾祖”，而李白被贺知章称为谪仙人。平章，指讨论时局。意谓想请李纲一起来评论当今时局应该怎么应对。“过苕溪尚许垂纶否”，苕溪发源于天目山，由吴兴入太湖，南宋定都临安，苕溪一带成为风景区。垂纶，即垂钓。那时李纲已隐退。此言在投降派执政的情况下，国事日非，李纲哪有心思去休闲垂钓来养生呢?“风浩荡，欲飞举”，表示希望李纲仍能乘浩荡之东风力报国难，鼓起雄心壮志再造邦国，进一步深化了抗金爱国的主题。
1975年5月31日，毛泽东通过姚文元布置我们标点注释张元幹之《石州慢》一词，并印制大字本上送，我们在8月初上送。张元幹填的《石州慢》有二首，一首是他建炎三年(1129)所作，另一首是他晚年叙夫妇离别后怀念之情。从艺术上看，他晚年那首是情词，很优美，极易引起人们情感上的共鸣。从思想高度上讲是建炎三年那首更强，从毛泽东同志的爱好讲，他要求的应是建炎三年所作的这一首，我们报送时有误，误送了张元幹晚年那一首。现将建炎三年的这一首《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》介绍于下：
雨急云飞，惊散暮鸦，微弄凉月。谁家疏柳低迷，几点流萤明灭。夜帆风驶，满湖烟水苍茫，菰蒲零乱秋声咽。梦断酒醒时，倚危樯清绝。
心折。长庚光怒，群盗纵横，逆胡猖獗。欲挽天河，一洗中原膏血。两宫何处，塞垣祗隔长江，唾壶空击悲歌缺。万里想龙沙，泣孤臣吴越。
石州为唐西边六州之一，宋词之《石州慢》为慢词，有九体，此词为双调，102字，上、下阕各51字。上阕写景，下阕抒情。这一年宋金之间的形势，是金军大举南下，宋高宗一路南逃，当年八月在建康听到金兀术率师南下后退至京口(今镇江)，九月逃至常州，金军抵达长江沿岸，十月又逃到杭州。十二月金军过江向杭州进军，连续攻下杭州、越州、明州、定海，高宗漂泊到温州，金军大肆掳掠后北返。那时张元幹避难于吴兴，此词是他在吴兴舟中所作，词中表达出对时局发展充满忧虑。这是张元幹此词的历史背景。
此词上阕开头三句，虽然讲的是秋月初凉时的自然景色，“雨急云飞，惊散暮鸦”，实际上是南宋小朝廷一路逃奔的狼狈景象。“家疏柳低迷，几点流萤明灭”，是作者从船上看岸边的景色。“夜帆风驶”三句，是作者从船上看湖面之景色，看到的是烟波茫茫的太湖。那时金军还顾不上吴兴临及太湖的地区，一路追赶南宋小朝廷的行迹。末二句刻画了作者在船上清冷孤寂的境况，梦断描写词人清醒时的心绪，作者依偎在船的桅杆旁内心无比忧愁，不知究竟漂泊到何方。下阕以“心折”换头，比喻作者伤心已极，为国事而忧心忡忡。“长庚光怒”，长庚指天空中的金星，其星光亦似在愤怒。“群盗纵横”指小朝廷的地区也完全失控，“逆胡猖獗”则指金兵南下之猖狂，“欲挽天河”指作者希望能挽回失控的时局。“两宫”指徽钦二帝，如今究竟在何方。“塞垣”指宋金两国的边界只隔着长江，实际上连长江也守不住。“唾壶空击”，这个典故出自《世说新语·豪爽》，其中讲王处仲酒后击唾壶而歌“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，表示自己空有决心而已。“万里想龙沙”是讲对两宫流落的思念，“泣孤臣吴越”则是讲自己在吴越漂泊之悲凉和无奈。全词表达了作者爱国主义精神。
毛泽东在1975年5月31日，通过姚文元要我们标点注释张元幹的词篇，还有《点绛唇》二篇，《杨柳青》一篇，今只介绍一篇有年月可纪之《点绛唇》，其他二篇从略，今录《点绛唇·丙寅秋社前一日溪光亭大雨作》于下：
山暗秋云，暝鸦接翅啼榕树。故人何处。一夜溪亭雨。
梦入新凉，只道消残暑。还知否。燕将雏去。又是流年度。
《点绛唇》为词牌名，双调，此处为41字，上阕20字，下阕21字，亦有填作上阕20字、下阕19字者。丙寅是宋高宗绍兴十六年(1146)，当时秦桧执政，已与金订立屈辱和约，张元幹已去官二十多年，仍在福建家乡。作词地点为溪光亭，写的是秋景，从景物看，榕树只在南方生长，可知是在南方家乡。上阕写景，抒发对故人之怀念。“山暗秋云”，描写秋天的傍晚时节。“暝鸦接翅啼榕树”，指傍晚乌鸦啼声不断，一个接一个回到榕树宿巢。问故人今在何方，故人或指已逝之李纲。“一夜溪亭雨”，指在溪光亭听了一夜大雨之声。下阕是讲自己睡梦中感到秋凉，只说它可以消除残留的暑热，燕子将带雏南迁，这标志着一年又将过去。其实是通过描写对故人的怀念和时光易逝，借以表达自己看不到恢复故土和抗敌大业之希望的悲哀，作者虽已赋闲了二十多年，心中惦念的仍是抗金形势和祖国之前途与命运。
张元幹是从靖康之难以后，改变了原来的词风，从情词转变到以抗敌爱国为主题的这种英雄主义风格，在某种意义上，他是为辛弃疾、陈亮、陆游开辟先河的词人，在南宋词风的发展中，应有一定的历史地位。其实不仅张元幹是如此，李清照在靖康之难以后，她的词风也在发生这样的变化，这是国难当头那个时代的政治形势造成的，这是一个民族精神不甘沉沦的体现，毛泽东热爱南宋词，也反映了他那种高尚的精神境界。
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